在效率越來越高的時代里 , 我們為何還需要哲學?哲學到底有什么用?對于反思我們自己的人生 , 哲學能有什么樣的療效?以下摘選自武漢大學哲學院教授趙林的《西方哲學史講演錄》 , 他以講演的方式 , 給大家闡述了哲學的“無用之用” , 有所刪減 。
原文作者 | 趙林
摘編 | 徐悅東
01
哲學有什么用 , 是一個假問題
哲學有什么用?這是一個非常實際的問題 , 也是我在上課時學生最愛問的一個問題 。
我們這個時代是一個哲學沒落的時代 , 我常說 , 我們這個時代缺乏真正的哲學 , 我們很不幸 , 生活在這么一個沒有哲學的時代 。 但是從另一個角度來說 , 我們也很幸運 , 因為一個沒有哲學的時代是一個輕松的時代 , 一個使人可以像動物一樣跟著感覺走的時代 , 這個時代的特點不是崇高而是快樂 。
無論大家對這個時代的價值判斷是褒還是貶 , 但是有一點是大家都必須承認的 , 那就是我們的時代是一個市場化的時代 , 一個浮躁的時代 , 一個急功近利的時代 。 在這個時代里 , 人們學習任何東西 , 首先都要問:“它有什么用?”比如你們上大學 , 父母為你們選擇專業 , 都會考慮學習這個專業將來畢業以后有什么用 。 正因為如此 , 所以沒有人愿意學哲學 。 大家都明白 , 在我們這個時代 , 哲學是沒有任何用處的 。
如果有同學要問我 , 哲學有什么用?我就要反問你 , 你所說的這個“用”到底是指什么?如果是指實際的用途、功利意義上的用處 , 也就是說 , 哲學能夠給你帶來什么實際的好處 , 那么我就會斬釘截鐵地回答你:哲學沒有任何實際的用處!假如有一位教哲學的老師對你們說 , 你們學好了哲學 , 將來就一定會經好商、當好官 , 會在實際工作方面高人一籌 。 我認為 , 這位老師如果不是在騙你們 , 就一定是在騙自己 。 我從來就不覺得 , 學好哲學與經好商、當好官有什么直接的因果關系 , 哲學沒有這么大的能耐 , 可以讓你在商場上財運亨通 , 在官場上飛黃騰達 。
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《西方哲學史講演錄》 , 趙林著 , 理想國|上海三聯書店2022年1月版
美國有一個哲學家詹姆士曾經說過:“哲學不能烤面包!”他的意思是說 , 哲學并不能給你帶來什么實際利益 。 這一點 , 其實早在哲學產生之初就已經注定了 。
那么哲學是怎么產生的呢?這個問題實際上在古希臘就有人考慮了 。 古希臘哲學的集大成者亞里士多德就曾經分析過哲學產生的原因 。
在《形而上學》這本書中 , 亞里士多德探討了哲學產生的前提問題 , 說明了為什么我們會有哲學 。 在亞里士多德看來 , 別的學科都是與某種實際用途聯系在一起的 , 比如說 , 我們研究物理學 , 是因為我們要了解自然的規律;我們研究邏輯學 , 是因為我們要合理地進行思考;我們研究語言學和修辭學 , 是因為我們要把語言變得非常有力、優美 , 這些當然都是非常實際的用處 。 但是哲學產生的原因卻不同 , 它是完全超越了實際用途的 。 那么哲學是怎么產生的呢?亞里士多德認為 , 哲學的產生必須要有兩個條件 , 一個是驚異 , 另一個則是閑暇 。
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亞里士多德
驚異 , 就是當我們面對大自然、面對人類社會的種種現象時 , 我們往往會對世間的萬千氣象產生一種驚奇 。 驚異感是我們人類的一種非常好的素質 , 動物很少會有驚異感 , 動物只有恐懼、警覺之類的感受 , 它不會在沒事或者沒有受到威脅的時候 , 產生出驚異感 。 只有人才會在面對不解現象時產生驚異 , 才會在面對大自然和人類社會時提出各種問題 。 這種由于驚異而產生的問題意識構成了我們哲學思想的開端 , 由驚異中才逐漸產生了哲學 。
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