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|千年賡續 四季如歌

二十四節氣林帝浣立春隋斌

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【|千年賡續 四季如歌】|千年賡續 四季如歌
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二十四節氣是中國人觀天察地、認知自然所創造的時間知識體系 。 在千百年的實踐中 ， 二十四節氣銘刻于中國人的內心 ， 內化為中華民族的文化基因 ， 不僅生生不息、代代相傳 ， 而且愈發完善、應用廣泛 。
有小滿 ， 沒大滿
二十四節氣如何命名
北京聯合大學北京學研究基地研究員張勃認為 ， 二十四節氣的命名和排列 ， 至少有3個特點 。
第一 ， 命名將時間流轉和季節、物候、氣候相關聯 。 在24個節氣名稱中 ， 一般認為 ， 有8個與季節有關 ， 即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至和冬至；有4個與物候有關 ， 即驚蟄、清明、小滿和芒種；有5個與溫度有關 ， 即小暑、大暑、處暑、小寒和大寒；有7個與降水有關 ， 即雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪 。
第二 ， 命名顯示時間的結構 。 二至二分四立 ， 是二十四節氣的骨架 。 立春、立夏、立秋、立冬均為“立”字加季節名 ， 表示四季的開端；春、秋分別與“分” ， 夏、冬分別與“至”合起來命名 ， 表示四季的中點 ， 具有明顯的結構性 。
第三 ， 命名反映更細的變化 。 二十四節氣 ， 表示天氣炎熱的有3個 ， 由于不同時間炎熱程度不同 ， 有了小暑、大暑和處暑(終止的意義)的分別 。 同是表明降雪 ， 但因為降雪量不同 ， 便有小雪、大雪的區分 。 與此相類的還有小寒與大寒 ， 白露與寒露、霜降 。
二十四節氣名稱 ， 有小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒 ， 為什么有小滿卻沒有大滿？
張勃介紹 ， 小滿 ， 一般認為是指此時北方麥類籽粒開始灌漿 ， 還未完全飽滿；也有的認為小滿反映了降雨量增大的氣候特征 ， 所謂“小滿小滿 ， 江河漸滿” 。 但無論指什么 ， 都沒有形成小大之分的組合 。 對于沒有“大滿”的原因 ， 大家普遍以“滿招損 ， 謙受益”來解釋 ， 事情太過圓滿就會向不好的方向轉變 ， 體現了中國人的辯證思維 。
張勃說 ， 二十四節氣名稱也會發生變化 ， 比如驚蟄曾用名“啟蟄” ， 冬至、夏至曾用名“日短”“日永”等 。
豐富多彩的歷史遺存
古人如何認識節氣
中國農業博物館農業歷史研究部主任、二十四節氣保護傳承聯盟秘書長唐志強介紹 ， 二十四節氣的形成經歷了漫長的歷史 ， 留下了豐富的遺存 。
山西陶寺古觀象臺和圭表 ， 證明4000多年前的先民已經發明觀測工具 ， 以觀察和推測日出方位和季節變化 ， 并測定出“兩分兩至”節氣 。 西漢時期的《淮南子·天文訓》 ， 所載節氣名稱和順序與現代通用的二十四節氣相同 ， 標志著二十四節氣完全確立 。 為了更加精準地測定節氣 ， 東漢張衡運用渾天儀演示天象和天體運動 。 唐代高僧一行發明了“復矩”測量儀 ， 能準確測出冬至、夏至、春分、秋分四天正午時刻的日影長度和漏刻晝夜分差 。 元代郭守敬把圭表的表桿加高 ， 建造觀星臺 ， 創造“景符”和“窺幾”兩種儀器 ， 提高了二十四節氣的測定精度 。 明代崇禎年間 ， “定氣法”取代中國傳統的“平氣法” ， 提高了節氣的準確度 。 北京古觀象臺建于明代 ， 被稱為“觀星臺” ， 臺上陳設有簡儀、渾儀和渾象等大型天文儀器 ， 清代先后又增設了八件銅制的大型天文儀器 。