40.9cm x30.5cm
徐:照您的說法 , 一流畫家的筆墨能夠很容易被辨別?
王:的確 。 世界上的一流歌唱家很少 , 他們可以和那些擁有優越筆墨的少數畫家相比 。 歌者越好 , 其聲音越容易被辨識 , 而且愈不容易被模仿 。 同樣的 , 畫家的筆墨愈精湛 , 也愈不易被假造 。 中國的筆墨就像聲音訓練般 , 必須經過極多練習 , 耗費許多工夫 , 才能達到精通的地步 。
徐:據我了解 , 無論是中國戲曲還是西方的歌劇愛好者 , 他們上劇院都是為了聽歌者的聲音 , 而不是為了“看故事” 。
王:我就是這個意思 。 許多西方繪畫 , 例如用線條畫出輪廓去解釋一個物體、情況 , 就像是戲劇 。 西方繪畫在印象主義以前像是話劇 , 而中國繪畫則像是歌劇 , 此時聲音是主要因素 。 在前者(話劇) , 演員的聲音不是最重要的 , 重要的是戲的發展 , 在繪畫上則是表現出形體 , 而后者(歌劇)——中國繪畫——歌者與劇情同樣重要 。 聲音的特質(即筆墨)很重要 , 而故事的表達也很重要 。 正如你所說 , 在中國也是一樣 , 人們是去聽歌者的聲音 。 在西方 , 人們成群地去聽卡羅素(EnricoCaruso);在上海 , 人們去聽戲 , 他們不在乎是什么戲 , 因為唱戲的是梅蘭芳 。
徐:他們都有很多的模仿者 , 學習他們嗓子的用法……
王:對 , 可是沒有第二個卡羅素 , 也沒有第二個梅蘭芳 。 最優秀的年輕藝術家 , 都有了新的、自己的偉大名字 。 聲音 , 特別是以傳統方法訓練過的 , 不只是唱歌劇 , 往往是學習成名歌者的唱法 , 我想這也可以類推到中國畫中的筆墨 。 基本上 , 中國繪畫中表演藝術的成分 , 比創造藝術要來得多 。
徐:現在您可否談一談 , 要辨別一個人的聲音和筆墨有哪些標準?
王:首先 , 你要了解什么是好的筆墨 。 你不能只拿一張所謂好筆墨的樣本 , 去在其他作品中尋找類似的筆墨(如同對印章一般) 。 當你聽到一個聲音的時候 , 也要了解什么使它好 , 什么使它壞 。 我們對歌者的要求包含哪些特質呢?他的腔調圓潤、呼吸的方式和樂句的自然舒暢 , 都是我們所要求的 。 了解中國畫 , 你必須知道好的標準 , 而不僅只滿足于分辨不同的筆法和皴法 。 筆畫就像句子組成一個型式 , 我們現在說的是內在的特質 , 就是你必須熟悉每一個藝術家的個人筆墨 , 他們特別的用筆 , 每一個畫家都有自己的筆法 。 你要多看畫 , 眼睛的訓練是靠視覺經驗的深度 , 你必須特別注意筆墨 。 最后 , 你如果要真正抓住筆墨的真意 , 你就需要自己試驗用筆 。 為什么我只看倪瓚所畫的一角 , 就可以認出他的作品?因為我已經沉迷于他的畫中 , 并且親手練習了好幾百遍 , 所以我對他手腕的每個轉折、腕力增加或減少律動等 , 都很熟悉 。
本文圖片
【元】 倪瓚《紫芝山房圖》紙本水墨
80.5cm x 34.8cm臺北故宮博物院藏
徐:這種練習不就是在制造贗品嗎?
王:不是 , 傳統的書本和西方的學者也許都堅持:中國畫只是“抄襲古人” , 或者是“不斷地重復某人所做過的”而已 , 但事實上 , 我們覺得珍貴的 , 是畫中所加入的新鮮成分以及個人的貢獻 , 而這種新鮮成分并非粗俗而沒有根據的 , 而是一種包含了過去的經驗 。 以王時敏為例 , 他總說他是用黃公望的方法作畫 , 但是當你看到他的畫時 , 就可以知道二者其實是不同的 。 在表面的用筆、皴法上可能有很多相似的地方 , 但其中的特質是不同的 。 如果王時敏毫無創造性地模仿黃公望 , 而絲毫沒有貢獻 , 他就不會得到這么高的評價 。 你一定得了解中國仿古的背景 , 那是一種對傳統儒家的尊重 。
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