文明|當說起中國文明起源，我們在說什么？ |考古學|陳星燦|文明|李水城

“文明是在國家管理下創造出的物質的、精神的和制度方面的發明創造的總和。 ”
“我們這個文明起源應理解為像花叢一樣，在這個叢體里的都是中國文明。 ”
“一個不可否認的事實是，在秦統一之前的數千年歷史發展進程中，中國的社會結構早已復雜化。 ”
受訪專家（按姓氏筆畫排序）

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王巍
王巍中國社會科學院學部委員、歷史學部主任，中國考古學會理事長

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陳星燦
陳星燦中國社會科學院學部委員，中國社會科學院考古研究所所長、研究員

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李水城
李水城四川大學文科講席教授、北京大學考古文博學院教授
現代考古學在中國掘下第一鏟的百年后，關于中國文明起源的討論仍在繼續。
一些考古學家堅持二里頭遺址代表的夏王朝才算得上是中國文明的開端，一些學者認為距今4000年前的龍山時代已經邁進古國時代的文明門檻，越來越多的人則把中國文明的起源上推到了以良渚為代表的距今5000年左右。也有學者指出，中國文明可以追溯到距今約8000年甚至更早。
某種程度上，差異源于對“文明”等概念的理解不同。
當我們說起中國文明起源時，我們在說什么？
什么是文明
《瞭望》：在你看來，什么是文明？
王巍：文明是人類文化和社會發展的嶄新階段。這一階段的特征是物質資料生產不斷發展，精神生活不斷豐富，社會分工和階層分化加劇，由社會分工和階層分化發展成為不同階級，出現強制性的公共權力國家。
文明是在國家管理下創造出的物質的、精神的和制度方面的發明創造的總和。
物質文明是生產力發展水平的體現，包括文明賴以存在的物質資料的生產及科學技術發展狀況，主要是指農業、畜牧業、手工業生產技術的發展和自然科學知識的進步，在一定程度上反映出人們認識和改造物質世界的能力。
精神文明是文明社會的觀念和意識形態，包括人們對世界的認識和理解，主要表現為宗教信仰、意識形態、倫理道德及文化藝術方面所取得的成就。
制度文明是文明社會的組織形式，包括國家政體、社會的權力結構、管理系統、政治制度等這些東西，國家的出現是進入文明社會的最根本標志。
陳星燦：文明的確是需要明晰的概念。我認為文明的起源基本等同于國家的起源。就國家形態來說，不同時代、不同地區是有區別的。但就本質來說，都主要表現為階級壓迫、社會分化，有了壓迫者、被壓迫者，有了系統化的暴力，有了制度化的公共權力，就有了國家，否則不能叫國家。
但為什么會有爭議？
一方面，怎樣通過考古學的物質遺存，辨別出制度化的壓迫者和被壓迫者并不容易。比如瑪雅文明里暴力的東西很多，印度文明里暴力的東西似乎又很少見。其他標準的判別也大致如此。
一方面，文明的形成是一個過程，就像光譜，分界線劃到哪？當說國家起源或文明起源時，最大的問題就是這個。
文明是一個問題，什么是“中國”文明也是一個問題。一般認為中國文明是從中原起源，那么長江流域是不是就不包括在這個范疇之內？四川三星堆、江西大洋洲等地發現商代墓葬，改變了我們對那個地區的看法，但有人會認為，那是中國的文明嗎？按照費孝通先生的“滾雪球”理論、嚴文明先生的“重瓣花朵”理論、張光直先生的“交互作用圈”理論，那都是中國文明。原來我們認為中國文明起源是一根獨苗式的、線形起源的，經過這么多年的研究，發現不是這樣。不僅是5000年前，再早一點時，不同地區的聯系就已經越來越多，最后變成一個整體。我們這個文明起源不應該理解為像蠟燭一樣，從一個地方向周圍地區傳播，而應理解為像花叢一樣，在這個叢體里的都是中國文明。這更符合我們統一多民族國家的實際。