“花間一壺酒 , 獨酌無相親”“明月松間照 , 清泉石上流”……這些膾炙人口的唐詩名篇 , 在一個印刷術普及之前的世界里誕生 , 此后基于手寫抄本和口頭表演等方式 , 穿越時代的風沙一步步向我們走來 。
當我們邁入信息爆炸的時代 , “短平快”刺激性娛樂方式爭奪著人們的注意力 , 現代人還需要讀唐詩嗎? 澎湃問吧邀請清華大學人文與社會科學高等研究所助理教授馮乃希 , 一起走進唐代詩歌的世界 。
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有詩自唐來
@澎湃網友NV3Ezi:為什么唐代的古詩高度繁榮 , 而詞卻很少有人提及?
馮乃希:與唐代詩歌相比 , 詞顯得不是那么有名 , 這個原因是多方面的 。 首先 , 我們今天對古代文學的理解深受“一代有一代之文學”這種說法的影響 , “唐詩宋詞元曲明清小說”已經成為一種“常識性”的思路 , 仿佛宋以前的詞都不好、仿佛明清以前就沒有小說 , 顯然這是有誤導性的 。 這種思路是傳統文學史敘述帶來的 , 我們應該對此保持反思 。
【過程|現代人還需要讀唐詩嗎?詩詞鑒賞真有標準答案嗎?】其次 , 與詩歌相比 , 唐代的詞創作一般局限于比較私人的宴飲娛樂場合 , 大約是從中晚唐才逐漸流行的 。 現存唐代詞的數量也相對有限 , 大家熟悉的有溫庭筠和韋莊的作品 。 唐代詞被整理成詞集是更晚的事情 , 到五代時期才有了著名的《花間詞》 。 相較之下 , 唐代詩歌的創作規模更大 , 唐詩集從唐代就已經產生了 , 它看上去更加繁榮 。
最后 , 學者通常把唐、五代的詞放在一起來研究 , 分析它們與樂府詩、格律詩的關系 , 也分析它們對宋代詞作的影響 。 唐代詞在學術界是得到高度重視的 , 只能說它在普通讀者那里不如唐詩那么有名氣 。
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@Magic Waltz:有一種說法是 , 唐詩宋詞最早的時候是唱出來的 , 因此很多韻律跟今天也不一樣 。 請問確實如此嗎?
馮乃希:中國古代的詩歌與音樂的關系非常密切 。 比如 , 《詩經》就是基于當時的民歌修訂而來的;漢樂府詩也大多有特定的曲調 , 可以表演和吟唱 。 我們今天在宋詞中見到的詞牌(如“如夢令”)和元明曲牌(如“天凈沙”) , 都有固定的格律要求 , 這也意味著它們曾經是可以輔以音樂的 , 是可以唱出來的 。 詩詞可以吟唱 , 這個說法是沒錯的 , 但這并不是唐詩中部分字韻與今日不同的原因 。
我們今天的漢語發音經歷了漫長的演變過程 , 已經跟唐代的時候產生了差別 , 這是一個比較復雜的語言學問題 。 簡單地來說 , 唐代的發音比現在的普通話更復雜 , 音調更多(比如唐代有但現代普通話已沒有的入聲 , );有學者說 , 它更接近今天的粵語或客家話 。 這種語言特性的變化 , 使部分詩句在普通話的發音下顯得不那么上韻了 。
@澎湃網友niIrqe:古時候沒有網 , 一首詩被寫出來之后怎樣被同好知道 , 又怎么流傳到百姓圈子里?會不會再好的作品也傳不出幾里?
馮乃希:在印刷術普及之前的時代 , 詩歌的創作和傳播既靠紙筆 , 也靠口耳 。 它并不是我們今天設想的由詩人“寫下”某個確定的文本然后對其進行復制 , 而是在傳抄、唱和、表演的過程里逐漸流傳開的 。
在唐代 , 詩歌可以題寫在寺廟的墻壁上、山間的石頭上 , 也可以由孩童、歌女來傳唱 。 讀書人可以借朋友的詩集來傳抄 , 寺廟中也常有抄詩的活動 。 俗話說的“一傳十 , 十傳百” , 就可以用來形容古代詩歌的傳播過程 。 《有詩自唐來》這本書正是詳細地解釋了唐代詩歌是如何流傳的 , 有興趣的話可以閱讀 。
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