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饃饃|春分 燕歸花開不負春

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林元亨/文
《春分》 劉長卿 （唐）
日月陽陰兩均天 ， 玄鳥不辭桃花寒 。
從來今日豎雞子 ， 川上良人放紙鳶 。
編者按：
漢武帝太初元年（公元前104年） ， 四川閬中人落下閎主持制定的新歷法《太初歷》正式頒布 ， 首次確定了二十四節氣的日子 ， 并把這些日子編入歷書（農歷） 。 2016年 ， 中國“二十四節氣”列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄 ， 被看作中國貢獻給世界的“第五大發明” 。 今年北京冬奧會開幕式 ， 總導演張藝謀用二十四節氣倒計時驚艷開場 ， 向全世界展示了中國人的世界觀和浪漫 。
二十四節氣 ， 是上古農耕文明的產物 ， 蘊含了中華民族悠久的文化內涵和歷史積淀 。 它將時間與空間聯系起來,將傳統文化與現代生活聯系起來 ， 直到今天 ， 節氣文化滲入日常生活的方方面面 ， 讓我們的生活更有儀式感 。 本報副刊“天下成都”今日起推出“巴蜀大地上的二十四節氣” ， 為你講述“中國好時節”的故事 。
立春、雨水、驚蟄一晃而過 ， 在一聲聲燕子的呢喃、一聲聲布谷的啼鳴里 ， 巴山蜀水迎來了二十四節氣中的“春分” 。 草長鶯飛 ， 惠風和暢 ， 這正是一年中春光最好的時候；人勤春來早 ， 農事催人忙 ， 這也是一年中播種希望的季節 。 春分雨腳落聲微 ， 柳岸斜風燕歸來 ， 巴蜀大地上到處是匆匆的腳步 ， 辛勤忙碌的身影 ， 不誤農時 ， 不負春光 。
燕歸來
“春分秋分 ， 晝夜平分 。 ”春分這一天 ， 太陽運行到黃經零度（春分點） ， 陽光直射赤道 ， 晝夜幾乎相等 ， 此后逐漸北移 ， 開始晝長夜短 ， 董仲舒在《春秋繁露》中解釋說：“仲春之月 ， 陽在正東 ， 陰在正西 ， 謂之春分 。 春分者 ， 陰陽相半也 ， 故晝夜均而寒暑平 。 ”《禮記》記載 ， 早在周代 ， 人們就“祭日于壇” ， 唐人孔穎達注疏曰：“謂春分也 。 ”清潘榮陛《帝京歲時紀勝》還特別指出 ， 此祭是“國之大典”：“春分祭日 ， 秋分祭月 ， 乃國之大典 ， 士民不得擅祀 。 ”
春分 ， 其實就是春季的一半 ， “分”是一半的意思 。 古時 ， 人們以立春至立夏為春季 ， 春分正當春季三月之中 。 元人吳澄《月令七十二候集解》闡述說：“春分 ， 二月中 。 分者 ， 半也 。 此當九十日之半 ， 故謂之分 。 秋同義 。 夏、冬不言分者 ， 蓋天地閑二氣而已 。 方氏曰：陽生于子 ， 終于午 ， 至卯而中分 ， 故春為陽中 ， 而仲月之節為春分 ， 正陰陽適中 ， 故晝夜無長短云 。 ”
春分有三候：一候元鳥至；二候雷乃發聲；三候始電 。 這三候是說 ， 春分后 ， 燕子飛了回來 ， 下雨天時會打雷并發出閃電 。 元鳥又作玄鳥 ， 即燕子 。 “似曾相識燕歸來” ， “燕來還識舊巢泥” ， 燕子一般春分而來 ， 秋分而去 。 明人張瀚《松窗夢語》云：“（燕子）以春分至、秋分歸 ， 云避社日 。 豈社主土 ， 燕入水為蜃 ， 亦水類 ， 土能克水 ， 故避之耶？”他發現一個有趣的現象 ， 屬“水”的燕子似乎總是會避開祭祀土地屬“土”的“春社”和“秋社” 。
南朝宗懔《荊楚歲時說》云：“始梅花 ， 終楝花 ， 凡二十四番花信風 。 ”二十四番花信風之“春分” ， 也有三候：一候海棠 ， 二候梨花 ， 三候木蘭 。 乾隆年間 ， 畫家董誥繪有《畫二十四番花信風圖》 ， 其“春分”就繪有海棠、梨花、木蘭 ， 典雅而唯美 ， 春之生氣撲面而來 。
春社
春分為“生” ， 秋分則象征著“成” 。 因此農人要在“春社”和“秋社”祈年 ， 分別是立春、立秋后的第五個戊日 。 清道光六年《忠州直隸州志》記載 ， 忠州（今重慶忠縣）“（二月）二日為‘踏青節’ 。 開春釀 ， 招客宴飲 ， 互相酬答 ， 謂之‘春酒’ ， 終月無虛日 。 十五日為‘花朝’ ， 又為‘勸農日’ ， 此夜不宜雨 。 ……‘春分日’ ， 是日雨 ， 人無災 。 ‘春社日’ ， 立春五戊為‘春社’ ， 城廂內外士民延僧唪經 ， 祀天祈谷 ， 謂之‘清醮’ 。 鄉人多演傀儡 ， 其儺之一端 。 ”