|程永新：小說的最高任務是呈現人的精神世界( 七 ) |程永新|小說_文化|寫作|作家

還有的是觀念的變化，途徑的變化。從1980年代到1990年代，我們更多是通過翻譯借鑒西方文學的元素和模板。后來進入網絡時代，文學本身開放了，網上也出現了很多發表平臺。
當然，也是因為這個原因，它比較泥沙俱下，有一些好的東西，也有文字的垃圾。但這個相對自由的虛擬空間還是給傳統文學帶來了很大的沖擊。所以進入新世紀以后，我認為我們傳統文學的發展遠遠不如類型文學的發展。
但我有時候也會思考，網絡文學和類型文學里有沒有我們傳統文學可以汲取的好的東西？比如說《瑯琊榜》，它的故事內涵其實就是王子復仇記，但這個故事講得非常好，結構也嚴謹。要知道我們中國傳統作家在寫長篇的時候，結構一直挺有問題的，大量的小說內容扎實，人物生動，但往往結構有問題。
所以我經常講我們的中短篇小說跟世界一流的作家沒那么大差距，有一些完全可以媲美，但我們的長篇小說往往輸在結構上。你再看《瑯琊榜》，電視劇拍得也非常好，大將軍林殊回來變成了江湖瑯琊榜上非常有名的人，再回朝廷進行復仇，他復仇的計劃是一步一步往前推進的，結構邏輯非常嚴密。這里又要說到建筑了，好的小說結構就是有一種建筑的美。
澎湃新聞：前面說到“好的東西，還是需要有人去堅持。 ”這個“好” ，有沒有更具體的特質呢？
程永新：比如文學作品的思想性，它得有一定的寬度跟深度，能夠啟迪讀者去思考我們生活中的問題。很多人讀書是為了獲得一種愉悅感，這本身沒錯，但是如果在愉悅感之后還能對自己的生活另有回望與反省，我覺得就更有意義了；還有文學作品的藝術性，這涉及到語言，以前我們的作家都講語言是第一要素，但在語言之外，作品的藝術之美還體現在小說結構、小說內容和小說處理方法上。
比如上次討論會上幾個同學都談到了《我的清邁，我的鄧麗君》中的太陽神木雕，但他們讀到的意義是完全不同的，引申出來的聯想是完全不同的，這一點讓我覺得很欣慰。所以藝術性包括了好幾個方面，建筑之美、結構的美、語言之美，它是很豐富的要求和內在的素質。

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1996年在吉林市松花湖。左起：宗仁發、遲子建、程永新
澎湃新聞：回顧近幾年的小說新作，哪些作品是你個人覺得在思想性和藝術性方面都很好的？
程永新：近幾年好東西還是有的，像王堯的《民謠》。批評家寫小說在之前就有好的，比如吳亮用那種偏冥想的、帶哲理性的語言寫成了《朝霞》。但是王堯的《民謠》還是讓我們有點驚艷的，這篇小說思想性和藝術性的結合達到了一定程度的完美，包括語言。我還想到的一篇是我們即將推出的路內的新長篇《關于告別的一切》，他那部長篇也有情感的厚度。寫愛情的小說有很多，但好多作家寫得比較像白開水，而路內這篇有非常濃厚的情感。
澎湃新聞：最近幾年，我們對文學作品可能會聽到這樣一種表述：“文學刊物里常見的” ，這一表述背后可能還是一個文學價值與標準的問題。你怎么看待這樣的說法？
程永新：我想文學刊物肯定有它的標準，我們強調三審制，有一套審稿程序和制度。但是你說固化的現象存在嗎？也存在，包括有些文學刊物存在同質化，大家看到一類作品就知道那是文學刊物喜歡的東西，這些現象確實也不好。