人物畫|陳師曾｜中國人物畫之變遷 |陳師曾|中國繪畫簡史|畫法|張

中國人物畫之變遷，我以為很有研究的價值。研究愈深，興味愈濃。人物畫在繪事最為發達，因其關聯人事最為密切。

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▲戰國·人物龍鳳帛畫
中國的人物畫，在三代以前就有了。殷王武丁圖像以求傅說于版筑之中，可知三代的人物畫已略具規模了。唯其所圖之形象若何，吾人殊難為深密的考究。
迨后自漢朝起，人物畫逐漸興盛。
今講自漢唐以至現代人物畫的變遷——性質的變遷，畫法的變遷。

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《中國繪畫簡史》
陳師曾著
定價：98.00
中國畫報出版社
出版時間：2022.3
古時多畫人物，忠臣孝子，亂臣賊子，所以寓賞善懲惡之意，而匡倫理不之不逮。使人見了忠臣孝子的畫像，引起崇拜模仿的觀念；見了亂臣賊子的畫像，生出厭惡戒懼的觀念。
自三代以至兩漢，都屬這一類——倫理的人物畫。
自東漢以至六朝，佛教流入中國，于是佛畫興起。莊嚴的佛像，圖諸石上，供人禮拜。及后黃老虛無之學興，宗教的人物畫的性質遂擴大而為釋道畫了——這是宗教的人物畫。

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▲唐·吳道子《觀音菩薩像拓片》
宋朝之后，人物畫變而為賞玩的性質，徒供人之怡心悅目便了——這是賞玩的人物畫。
以上把人物畫性質的變遷提前作簡單的敘述。

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▲宋·蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》
漢武帝集藏許多鬼神的像于甘露殿，忠臣孝子的像于明光殿。到了宣帝，他圖了霍光、張安世、劉德、蘇武等十一功臣于麒麟閣，鬼神一類稀奇古怪的像于明光殿。
及至元帝，他因后宮既多，不得常見，乃使毛延壽圖形，按圖召幸，可知當時的人物畫很見進步了。毛延壽而外，還有陳敞、劉白、龔寬、陽望、樊青等有名的畫家，可知當時人物畫的名手頗不乏人了。
后漢光武定天下，有功臣鄧禹等二十八人，明帝圖這二十八將像于南宮云臺，其用意也在表彰他們的忠誠。這都是帝王思想。

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▲鄧禹
明帝有一次夢見佛像，乃派蔡愔出使西域，求得《四十二章經》及釋迦之像，因建白馬寺。于是佛教浸盛，佛畫盛行。那時佛畫雖然風行，但孔子和他身通六藝的七十二弟子的像也極其多。
東漢的人物畫，較西漢尤其發達。往常的人物畫都是鐫諸宮殿里石墻之上，不可移動其位置的。
漢朝的畫像保存到現在的，有下列幾種最為著名：嘉祥武梁祠畫像（帝子、功臣、故事的），肥城孝山堂畫像（人物的），河南嵩山三闕（風俗的），山東魚口孔子見老子像（還有一幀在江蘇寶應）和周公、召公輔成王像。此外尚有陽三老食堂畫像。是小件頭。漢時的人物畫，筆法粗劣而不精致。以上講的漢朝的人物畫。

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▲嘉祥武梁祠畫像拓片
到了魏晉六朝的時代，人物畫漸漸進步了。