圓明園殘破在北京 , 長城殘破在荒山野嶺 , 至今無人去修復 , 圓明園卻被花巨資仿建 , 稱為新圓明園 。 而殘缺不全的《紅樓夢》 , 經過唐國明31年尋殘覓缺的考古準備 , 17年深居岳麓山食風餐月的復原再現 , 于2018年終于恢復了曹雪芹所完成的百回本文本原貌 。
可以毫不夸張的說 , 長城是歷代人民用勤勞智慧與苦難血淚寫成的、用磚石泥灰刻成的張開在大地上的《紅樓夢》;《紅樓夢》是曹雪芹用血淚寫成經過后人冒著生命危險保存下來的長城 。 我們所做的 , 就是應當倍加珍惜這些老祖宗們留給我們的不可再生的無價遺產 。
每在燈下閱讀《紅樓夢》如在閱讀長城 , 每想起長城又不由想起《紅樓夢》 。 長城從春秋戰國以來 , 總是修了倒 , 倒了修;或是缺了補 , 補了缺 。 一個朝代修補它 , 一個朝代荒廢它 。 直到旅游興起 , 能開發的又開發了出來 , 沒開發的仍讓它如遺址一樣荒廢在荒山野嶺上 。 每看到夕陽殘照下殘缺的長城我不由得心痛萬分 。 就如面對《紅樓夢》版本中的各種殘缺的脂批《石頭記》 。
《石頭記》是《紅樓夢》的另一個名字 。 《紅樓夢》與長城一樣 , 同樣是我們幾千年社會文化智慧與血淚的結晶 , 《紅樓夢》如長城一樣也在向我們呈現著居安思危、奮發圖強 , 全眾以德、安和天下的道理 。 《紅樓夢》并不是有些理解不全面的人認為的那樣 , 它并不是一本叫人消極的書 , 反而是一部警示人要時刻在居安思危中奮發向上的書 。 《紅樓夢》在譜寫一個家族從榮華富貴到貧困衰落的過程中警告我們在享受榮華詩意的生活夢里要時刻謹慎打理好現實的家業 , 防止家敗人亡或曲終人散的悲劇降臨 。 可以說長城是歷史血淚、中華英烈軀體凝固的城墻 , 《紅樓夢》是滿紙荒唐言、一把辛酸淚高度用形象思維形式濃縮了中華幾千年文化思想精髓 , 由曹雪芹創造 , 后人尋覓、編整、校訂、修補、考古復原再現、體驗與反思共同筑出的長城 。 《紅樓夢》更不是要預示什么興衰 , 而是希望我們能逃離興衰這個規律 , 永遠在居安思危奮發圖強中興平安和下去 。
(四)、
那些在長城兩邊建立的王朝都已如風飄過 , 而唯在的仍是那在荒原中殘破的長城 。 面對長城 , 我想它不再應該是殘破的 , 而是一道完整的時常在我們夢里的氣勢雄偉的偉大精神紀念碑 , 更是一部展開在華夏大地的民族史詩 。
如果說長城與《紅樓夢》給中華民族賦予了思危奮發圖強、以德安和天下的精神 , 黃河、長江與東南沿海同樣是譜寫中華民族這種精神的篇章 。 長城是在侵入與防衛中給人民戰亂與安居 , 而黃河與長江是在泛濫與平靜中給人民災難與福祉 。 東南沿海在潮涌潮退時 , 既讓我們面臨著來自東夷的海盜 , 也讓我們得知海那邊也存在著對我們威脅的世界 。
黃河、長江是一邊流通一邊匯集一邊傳達各種智慧文明的長城 , 東南沿海是用滔天巨浪阻礙我們遠行又是阻礙外面世界的人進來 , 同時給我們開放思維又是使我們擁有保守思維的長城 。
中華民族在這些長城的鑄造下 , 逐漸形成了“對國盡忠 , 對家盡孝”、居安思危、奮發圖強、全眾以德、安和天下的精神人格 , 也可以說成了一個思危奮發圖強、以德安和天下 , “雷打不倒、火燒不滅、風雨不垮”的講究忠孝文化的民族 。 竟因為我們是一個這樣的民族 , 而使得我們中華文明是至今世界上從沒有中斷過 , 而綿綿延續、繼往開來 。 而支撐這種文明生生不息的力量 , 就是來自于時刻思危奮發圖強、以德安和天下 , 主要以耕讀狩獵放牧 , 勤勞勇敢、求真務實、忠君孝親的中華子孫 。
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