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童真|東西問 丨 周明：神話體現了東西方文明怎樣的“童真”與基因？

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中新社北京4月6日電 題：周明：神話體現了東西方文明怎樣的“童真”與基因？
中新社采訪人員 馬思琦 趙文剛
童真|東西問 丨 周明：神話體現了東西方文明怎樣的“童真”與基因？
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神話作為文明與文化的源頭和民族精神的承載形式 ， 在任何一種民族文化中都具有不可替代的重要地位 。 直至今天 ， 它或以習俗 ， 或以潛在的意識深刻影響著現代人的生活 。 盡管東西方神話敘事存在著各種差異 ， 各民族神話各有鮮明個性 ， 但其締造出的文明記憶對整個人類而言都有共通性 。
神話內容完全存在于虛構與幻想嗎？東西方古代神話中為何有諸多相似的母題？四川省社科院神話研究院特聘研究員周明近日接受中新社“東西問”欄目專訪 ， 詳述神話何以反映出東西方歷史文化的演進歷程 ， 又如何承載人類共通的文明記憶 。
中新社采訪人員：對于原始神話的認識 ， 有助于對民族文化的尋根溯源 。 那么 ， 在東西方不同的文化語境中 ， 何為神話？
周明：神話是產生于人類童年時期的一種特有的文化形式 。 長期以來 ， 由于各自的立場、觀點、研究方法、角度等不同 ， 中外學術界對“何為神話”的問題曾有著許多不同的解釋 。
如在西方 ， 神話歷史學派的古希臘學者歐赫麥魯斯說神話是“化裝了的歷史”；神話隱喻學派的古希臘學者色諾芬尼說神話是“古人的寓言”；精神分析學派的奧地利學者西格蒙德·弗洛伊德說“神話是整個民族想象和愿望的變形殘片……是幼稚人類的古老幻想”等等 ， 說法非常之多 。
童真|東西問 丨 周明：神話體現了東西方文明怎樣的“童真”與基因？
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2021年7月 ， 長沙一建筑上的投影展示希臘神話人物 。 中新社采訪人員 楊華峰 攝
在中國 ， 對于什么是神話的問題 ， 也有各種界說和定義 。 魯迅先生認為：“昔者初民 ， 見天地萬物 ， 變異不常 ， 其諸現象 ， 又出于人力所能以上 ， 則自造眾說以解釋之；凡所解釋 ， 今謂之神話 。 ”茅盾先生認為 ， 神話是“一種流行于上古民間的故事 ， 所敘述者 ， 是超乎人類能力以上的神們的行事 ， 雖然荒唐無稽 ， 但是古代人民互相傳述 ， 卻信以為真” 。
我個人認為 ， 神話是原始先民在認識自然、征服自然的過程中創造產生的一種綜合意識體 ， 它反映和表現了早期人類的思想、觀念、信仰及廣泛的社會生活 。 神話的特點是具有高度的幻想性和解釋性 ， 表現形式是以神靈、魔鬼及超自然的神性英雄為敘述對象的 。
中新社采訪人員：雖然世界上的文明形態多樣 ， 但是不少遠古神話故事都有著驚人的相似 ， 比如天地開辟、人類起源、英雄救世等 ， 能否談談這一現象？
周明：在影響世界文化發展最大的幾個古文化體系中 ， 都存在有較為類似的神話類型 ， 這些神話類型在學術上被稱為神話母題 。
從起源上說 ， 相同神話母題的出現 ， 與人類社會發展的相似階段性高度相關 ， 不同區域的人群有著較為相似的經濟基礎和條件、社會基礎和條件、心理基礎和條件、語言基礎和條件 ， 以及較為相似的創造者和傳承人(如巫師之類) ， 因而造成不同區域文化中相同神話母題的出現 。
比如 ， 希臘神話認為 ， 宇宙開始之初 ， 是一片混沌 ， 混沌之神卡俄斯開天辟地 ， 生下了五個子女 ， 宇宙從此劃分為天空、大地、地獄、黑暗和白晝 。 這和中國的盤古開天辟地的情節一模一樣 。