文化|著名書法家暢春齋主楊秀和先生：在新世紀的國際平臺上，書法是中國的形象代表( 二 ) 國際|文化|新世紀|楊秀|藝術

中國文化與美國文化存在巨大的差異，這一差異不可能通過一方征服一方臣服來達到平衡，而只能求同存異。事實上，世界實現現代化的途徑和模式有多種，不僅僅有西方現代化模式，而且有中國現代化模式。中國現代性不可能是西方現代性的翻版，中國現代性將證明，它在文化觀、價值觀、宗教觀和體制性等方面都是根植于自己悠久的歷史文化。中國崛起正在改寫人類歷史，崛起的中國不再是一個邊緣國家，而是一個正在參與改變世界的大國。
我多次到英國的倫敦、愛丁堡講學，還去了非洲的坦桑尼亞和贊比亞，使我非常真切地感受到，盡管在全球化的過程當中，世界各國都在唱卡拉OK ，都在吃麥當勞、漢堡包，都在喝可口可樂，都在享用現代化的機場、鐵道帶來的生活方式，但我們決不可能把歐洲、非洲和我們亞洲混同起來。那么英國有什么標志呢？它的每個城市的十字路口都有一座高聳的雕塑，雕塑的頂上會有一個將軍或偉大人物騎在馬上。
從中世紀以來英國歷史上所有的重要戰爭、偉人、思想家，都通過這種方式讓歷史穿越時空來到當下。可以說，英國雕塑代表了古希臘以來西方雕塑和建筑精神合一的承續傳統。非洲文化最明顯的標記則是木雕、厚嘴唇、用黑木雕出來的長形木雕。那么亞洲呢？可以認為，書法就是亞洲最重要的文化符碼。在機場、在旗幟上、在賓館、在商店的招牌上，隨處都可以看到東方書法。當然還有中國的筷子文化，同樣是東方文化和歐洲文化、非洲文化不一樣的地方。
我多次到美國舉辦講座和書法展，盡力傳播中國和諧美麗的文化。但就美國而言，在世界各地軍事干涉、霸權、霸凌太多，其明顯的霸權主義的國際行為導致世界性負面評價。我們應該正面回擊美國對中國的“妖魔化” ，堅持傳播中國文化正能量，在世界上塑造中國文化的正面形象。
中國長期以來致力于經濟發展，而文化輸出不夠尤其是書法文化輸出不夠是其重要原因。一些國家仍存在冷戰意識，對中國的和平崛起抱有戒心甚至詆毀。美國強勢的世界化擴張，導致了世界性的經濟、政治、軍事、文化沖突。另一個值得關注的問題是，周邊國家，尤其是日本、韓國，已經開始有意識地與中國爭奪東亞文明的代表地位。
在新世紀的多元多極的國際話語平臺上，我們應該抓住時機重塑有獨特魅力的中國形象。這一國際形象的塑造，同我們平衡地把握中國形象的現代性與本土性緊密相關——沒有科技現代化就無法認同世界文明的進步，沒有自身文化傳統的延續性就無從認同文明的本土主體。只有全民提升自己的價值修為，只有整個社會的良好的文化素質，中國的和平崛起才是無法阻擋的，中國形象的提升才是可持續的。

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