江南|李后主與《小雅》的文化精神李后主|江南|沾袖|花月|蘆花

雅詩所言， “王政之所由廢興也”（《詩大序》），《小雅》的文化精神，是將一己之生命與政治現實相勾連，詩人的用心純在政治；詞人將政治情感訴之以唱嘆，怨誹之中，自有無限低回宛轉，從而成為《小雅》最好的繼承人。這方面的代表人物，首推李后主。
后主以一國之君而淪為楚囚，其詞多憶往懺悔之作，縱是尋常寫景懷舊，也深深浸透了他的政治意識。如《憶江南》四首：
多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風。
多少淚，沾袖復橫頤。心事莫將和淚滴，鳳笙休向月明吹。腸斷更何疑。
閑夢遠，南國正芳春。船上管弦江面綠，滿城飛絮混輕塵。愁殺看花人。
閑夢遠，南國正清秋。千里江山寒色暮，蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓。
不同于白居易的三首《憶江南》純是追憶蘇、杭美景，后主思憶的是他在南唐為君的生活，春風花月，車水馬龍，須在帝王閑游上苑之時，才能領略。一旦歸為臣虜，就只有沾袖橫頤的珠淚終日相伴，在與江南一樣的明月下，聽著當年聽慣的鳳笙，不覺傷心斷腸。現實的絕望令他閑夢江南時，都透出矛盾、彷徨、懺悔。一面是江南的芳春，美景無限，卻讓他“愁殺” ，一面是江南的清秋，讓他思之不置。他失去了“千里江山” ，只望能做個歸隱的漁父，蘆花深處有一扁舟棲身，偶與明月樓臺的笛聲遙相應和，總好過屈辱地活著。
《浪淘沙》：“簾外雨潺潺。春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄。無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。 ”
上片即景生情，質樸清雄， “羅衾”三句正是誠實真摯的拙語。下片層次細密，愈寫愈深，愈寫愈重大。自空間論，則有無限江山、天上人間；自時間論，則有落水落花春去也，皆是闊大之境。詞人又用獨自憑欄與無限江山照應，以跟江山別離后的短暫時間，與水流花謝，春光一去不回的永恒時間相照應，如此便營造出重而大的詞境。
至其《虞美人》：“春花秋月何時了。往事知多少。小樓昨夜又東風。故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在。只是朱顏改。問君能有幾多愁。恰似一江春水向東流。 ”
【江南|李后主與《小雅》的文化精神】其全部的生命，皆由此詞而得以宣泄。全詞只寫一個“愁”字，亦句句不離此“愁”字，故能如龍門疊浪，將情感推向最高潮。 “春花”二句，寫因思憶往事，而無限愁苦，非謂春花秋月難了，而是說此愁難了。 “小樓”二句，更進一層，謂又因春風明月，而更增愁致。過片說故宮想應猶在，而容顏已改，此謂愁思令人老。結二句則將不可度不可量的愁，具體化為東流不息的春江之水，也令到本詞充滿了偉大的悲劇精神。這是一首重、拙、大無一不備的神品，是命運之神給后主的最后饋贈。