《天道》是一部很有深度的文藝作品 , 改編自文學作品《遙遠的救世主》 , 它完美地揭示了人性 , 我們平時很難想明白的問題 , 有時候能在這里找到答案 。 書中一個主要的觀點就是決定一個人個人命運和人生層次的是文化屬性 。 文化屬性”這個詞 , 幾乎貫穿全劇始終 。 全劇所有試圖表達的觀點 , 描畫的劇情 , 以至其中人物命運的各自發展 , 最終都被歸于這個帶點“神秘”色彩的詞匯 。
說他神秘 , 是因為這是一個撐起全劇邏輯的核心詞匯 , 在劇中各路人物命運變化的重要關口 , 畫外音一再提起這個詞 , 讓我們在體會命運無常之時 , 不由得又有了一點“宿命”感 。
那么 , 什么是“文化屬性”?或者更準確地說 , 電視劇中的“文化屬性”想表達什么 , 真正的“文化屬性”又是什么?
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要說“文化屬性” , 當然就得先說“文化” , 什么是文化?文化一詞 , 最早出自《易經》 , “觀乎人文 , 以化成天下” 。 啥意思呢 , 就是在自身人群 , 社會范圍內通過各種形式 , 形成規則 , 法令 , 禮儀程序等 , 進而在“天下”推廣 。
所有的法令 , 禮儀 , 包括文字 , 語言 , 音樂等等 , 都是規則 , 不同于其他人群 , 社會的規則 。 你可以接受外來的音樂 , 農作物等次級事物成為自身社會的補充 , 但若是核心規則被動搖 , 你這個人群 , 社會的獨特性 , 你的文化 , 也就不存在了 。
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如上 , 文化 , 首先是規則 , 這是他的內涵 , 其次他是我們的一切生產生活方式 , 是一切人類活動及創造的總和 , 這是他的外延 。 更直白地說 , 凡與人 , 與人群 , 社會相關者 , 都是文化 。 獨立于社會之外的單個人 , 沒有討論的價值 , 也無所謂文化或規則 。 我們生活的社會 , 是被無數有形無形的規則 , 即文化所撐起 , 所構造 , 同時也塑造了構成社會的我們 。
比如說 , 長江 , 黃河是不是文化?當然是啊 , 我們生活在這片土地千年萬年 , 長江 , 黃河 , 乃至這片土地的一草一木 , 早就與我們形成了互相改變 , 相互塑造的關系 。 我們時時刻刻改變著我們身邊的自然環境 , 而他們又何嘗不是時刻在改變著我們 。 文化 , 與我們 , 與這個社會 , 是一個雙向互動的關系 。 文化塑造著我們 , 我們又在改變著規則 , 文化 。
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很有意思吧 , 這也就是說 , 根本不存在什么“有文化” , “沒文化”之類的說法 , 有的只是在某個社會 , 人群范圍內 , 對于規則掌握的多少 。
進而 , 以國家為個體 , 全球為社會 , 也有其規則 , 文化 。 如果說 , 并沒有一個被全球普遍接受 , 承認的規則 , 文化存在 , 那么在弱肉強食的狀態下 , 誰的力量大 , 誰的文化就成為強勢文化 , 效仿 , 學習他們的 , 就被稱之為“有文化” , 反之則為弱勢 , “沒文化” 。 這個邏輯放在國家 , 社會之內 , 同樣成立 。
國家之內 , 需要有一個被廣泛認同 , 被這個國家所有人群共同接受的文化 , 比如對于如今的中國來說 , 這就是“中華民族” 。
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這個文化的形成 , 并不是天然有之 , 需要種種苛刻的條件 , 尤其是需要漫長的時間成本 。 比如說春秋戰國歸于大秦一統 , 即便有強橫的武力加持 , 即便有自“大禹治水” , 劃定“九州” , 樹立“天下”觀念后幾百千年 , 在文化趨同方向的努力 , 在大秦試圖將自身文化強行加之于“六國”之上時 , 仍然遭到了普遍的反抗 , 以至二世而亡 。 最終這個問題的解決 , 在于西漢帝國找到了新的思路 , 融合各種文化 , 跳出自身局限 , 在世界觀層面形成突破 , 對各種分支文化一視同仁 , 才奠定后來的基礎 。
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