古人常稱書房為“文房” ， 其中陳設清雅 。 文房清供本是文人書寫工具 ， 在千年的流傳中逐漸形成代表文人審美意趣的書房陳設 。 這些“尚意”的形象與表達在歷史的洪流中記載甚少 ， 但繪畫的“記錄”功能使得今天的我們可以一窺古代文房的清雅樣式 。
早期華夏文明中 ， 文房用具多是記錄生活 。 當圖繪記事應運而生 ， 畫與書也就成為文明的載體與標志 。 早期文字除書與布帛外亦多契刻 ， 而刀與筆的出現 ， 則推動了圖畫向文字的發展 。 傳說毛筆由蒙恬發明于戰國 ， 但從書寫痕跡看 ， 殷商時期已經可熟練運用毛筆在甲骨上書寫文字 。 墨與朱砂作為早期顏料的代表 ， 皆取自天然 ， 甲骨文中就有墨書一類 ， 雖出土較少 ， 但也證明當時墨的應用 。 甘肅武威磨嘴子漢墓曾伴出毛筆與墨丸 ， 墨丸墨色烏黑透亮 ， 墨性濃黑光潔 ， 是現存最早的塊狀合成墨 。 從“刻于骨甲”到“書于竹帛” ， 筆墨的應用與文字的發展皆在商周時期發生了質的飛躍 。
紙張的出現早于傳說中的東漢蔡倫造紙 ， 1957年西安出土的灞橋紙是西漢武帝時期紙張遺物 ， 是我國最早的植物纖維原料紙 。 紙質粗糙 ， 表面也不夠平滑 ， 雖不易書寫文字 ， 卻將“蔡侯紙”向前推進了一個世紀 。

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【文苑|文苑翰墨——古代書畫中的文房用具】(漢) 墨丸 甘肅武威磨嘴子漢墓出土 甘肅省博物館藏
硯是基于墨的發展而生的 ， 將合成的墨精細研磨、去除雜質 ， 才能將書寫文字的墨色與墨性表達出來 。 據《西京雜記》考 ， 時至漢代硯即已出現 ， 隋唐以后隨著制硯技術的改進與文人需求的增強 ， 硯已不單單是研磨墨丸的工具 ， 更多成為文人雅士玩賞、收藏之物 。 魏晉南北朝時期是中國文化受西來風格影響的轉變期 。 南朝文人的清談不羈與北方游牧民族的邊地風情相互碰撞 ， 使得這一時期的文化類型多樣而繁榮 。 出土于新疆吐魯番阿斯塔那13號墓的墓主人生活圖紙畫為我國現存最早的十六國時期紙畫 ， 由六塊大小相近的紙拼接而成 ， 紙質厚實 ， 呈土黃色 。 畫面橫向展開 ， 依次繪出行圖、墓主休憩圖、庖廚圖 。 畫中顏色鮮艷濃麗 ， 筆觸已出現中鋒、側鋒之分 ， 可見此時的毛筆筆頭應有較長的筆鋒 。

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(東晉) 陸機 平復帖 (局部) 紙本墨筆 縱23.7厘米 橫20.6厘米 故宮博物院藏
相較于紙本繪畫資料的稀缺 ， 晉唐時期的書法名作與名家則是中國書法史中最燦爛的篇章 。 紙張代替絹帛用于書寫 ， 大體源于魏晉時期 ， 晉陸機《平復帖》是我國存世最早的名人法書真跡 ， 世稱“墨皇” 。 《平復帖》凡九行 ， 為陸機問候友人手札 。 全幅以麻紙為地 ， 雖因紙面損傷而散失部分字跡 ， 卻可見晉唐紙本艱澀的本質 。 其中墨書介于章草、今草之間 ， 字體猶存隸意 ， 卻不似隸書波磔分明 ， 左右翻飛間可見全以硬芯筆寫成 ， 雖禿筆枯鋒卻盡顯賊毫 ， 是隸草演變過程中的代表書作 。

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(晉)王珣 伯遠帖(局部) 紙本墨筆 縱25.1厘米 橫17.2厘米 故宮博物院藏

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