城隍廟供奉的那些神仙城隍廟一般供奉的哪些神靈 _城隍廟

其實,正如火神、蟲神、灶神、門神一樣,遠古時期的人們崇尚自然,凡是與人們生產生活息息相關的事物,人們都認為其中有神靈的存在。
早在幾千年前的周朝,每到年終天子都要祭祀八蠟神,“八蠟”指的就是八位神靈:先嗇(神農氏)、司嗇(后稷)、農神(田官)、郵表啜(田間廬舍和阡陌之神,人們為感謝其創田間廬舍,開辟道路,劃分了疆界)、禽獸神、坊(堤壩)、水庸、昆蟲神。其中第七位“水庸”指的是田間的溝渠,水庸神就是溝渠神.

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后來,隨著古代城市的發展,人們有了城墻的概念,城墻之外還要修建護城的壕溝。護城壕里有水,就成了護城河,稱為“池”,沒有水的城壕,就稱為“隍” 。城隍連用,泛指城墻和護城壕,“城隍”一詞最早見于東漢班固《兩都賦》:“京師修宮室,浚城隍。”農村的“水庸神”,到了城市就是“城隍神”,城墻和壕溝可以防御敵人,保護城市和城里的百姓。于是在上古八蠟祭祀的基礎上，衍生了了城神這一神靈,并以其作為城市的形成保護神。而后城隍神還被納入了道教神仙體方系,成為了掌管冥界的主神之一。
據說最早的城隍神是漢朝的紀信。在楚漢滎陽之戰中,紀信假扮漢王,救出了劉邦自卻被項羽燒死。劉邦為了紀念自己的救命恩人,就為其蓋了祠廟,給予祭拜。傳說文景二帝之時,將其正式封為城隍神,成為長安城的保護神。這也是城隍神由自然神成為人神的發端。城隍信仰自發源以來,歷經三國、兩晉、南北朝,到唐朝時達到了頂峰,祭祀城隍在民間蔚然成風。到了宋朝城隍被列入祀典,凡新官上任的前三天內,必須拜謁當地城隍神,這是希望以神明的威力鞏固并加強官吏對地方的統治。

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宋代以后,隨著城隍信仰的進一步發展,城隍神更加人格化、本土化、多樣化。各地百姓紛紛將對當地具有巨大貢獻的已故名人或名臣作為城隍神,并且沿用至今,如古都西安以及全國眾多城市均祭祀漢高祖劉邦的部將紀信;蘇州祭祀戰國時的春申君黃歇;北京祭祀文天祥、楊椒山;杭州祭祀明朝的直臣周新;南寧、桂林祭祀北宋的忠貞之臣蘇緘等,這些都是“本土化”了的城隍神。

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此外,上海的城隍廟里,甚至還同時供奉過秦裕伯、霍光、陳化成三位城隍神,這三位城隍神在不同時代對上海都形成了相當大的精神影響。城隍廟是一個城市里祭祀活動的主要場所,圍繞著城隍廟往往形成豐富多彩的廟會。而廟里供著的不同的城隍神,各司其職,各保一方土地。城隍廟不僅傳達了不同的地方特色,更見證了一座城市歷史文化的發展歷程。
陰司有閻王又叫閻君，即陰雷地府的皇帝，黑白判官是判案官員，陰差是執法人員，黑白無常是執法官員。城隍爺是地方官員，主管當地陰間鬼神事務。以上回答是我在書上看到介紹的。
具體祥情請提問者直接去問閻王！

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【城隍廟供奉的那些神仙城隍廟一般供奉的哪些神靈】

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