明清銅爐，為何那么火？教堂|歐洲旅游

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史書文獻(xiàn)記載：宣德三年（1428年）暹羅國(guó)(今泰國(guó))向宣德皇帝，進(jìn)貢風(fēng)磨銅(精銅礦材)3萬(wàn)余斤， “傳說此風(fēng)磨銅礦材，經(jīng)過反復(fù)冶煉后，燦如黃金，細(xì)膩似水，恰好適合鑄造這批鼎彝（宣德爐），于是宣宗下旨著呂震，吳邦佐與宮廷御匠，參照皇宮內(nèi)藏的數(shù)百件宋代名窯(汝、官、哥、鈞、定)款式及早三代青銅器樣式，同時(shí)也參照了《考古圖》和《宣和博古圖錄》進(jìn)行設(shè)計(jì)宣德爐。

宣爐制造，繁復(fù)異常：先需煉銅(鑄爐之前，銅液要求熔煉8至12煉后方可使用) ，爐型更需精確，反復(fù)設(shè)計(jì) ，將之繪成圖，制成爐譜呈與宣宗親覽，并說明爐型來源和典故出處，經(jīng)過多次篩選修改后，方可鑄成樣爐，呈宣宗過目，宣宗滿意后，方可進(jìn)行刻款(宣德年號(hào)款)后，下旨鑄爐。

其后歷朝歷代，仿制宣爐成風(fēng) ，有清一代，又是宣爐血脈延續(xù)的又一高峰，清代宮廷所鑄宣爐，可與明爐媲美。

明清兩朝銅爐各有優(yōu)點(diǎn) ，明爐追求素雅古樸，清爐追求雍容霸氣。這也是明代工匠與清代匠人審美不同之處。
關(guān)于明清兩代銅爐之見解，可做以下幾個(gè)解析：

一【爐形】
明爐重韻、明爐器型，線條簡(jiǎn)練，古樸素雅，沉穩(wěn)肅靜，素而不俗。

【明.沖天耳爐】

【明.蚰龍耳爐】

【明.鬲式爐】

【明.壓經(jīng)爐】

【明.獅耳爐】

【明.戟耳爐】

【明.龍耳爐】

【明.缽式爐】

清爐重形、清爐器型、端莊大氣，雍容穩(wěn)重，富有張力，霸氣十足。

【清.沖天耳爐】

【清.蚰龍耳爐】

【清.鬲式爐】

【清.壓經(jīng)爐】

【清.獅耳爐】

【清.戟耳爐】

【清.龍耳爐】

【清.缽式爐】

二【手感】
明爐墜手、明爐與清爐因鑄造方式稍有不同，然其入手之感也不盡相同。
明爐多為薄壁，底部略厚，重心下沉在底，置于掌中，墜掌心而向下，常見入明佳器，器型看似輕渺，入手之后，奇趣頓生，難免驚嘆古人之智慧。

【明.蚰龍耳爐，王世襄.先生，舊藏】

清爐厚重、清爐一改明代鑄法，厚壁厚底，重心移至爐身中部，嘗口徑3-4寸者，掌平難以托起，壓手十分，清爐單取厚重之勢(shì) ，如泰山之穩(wěn) 。
兩朝審美各有不同，鑄器也有較大變化，所以今人藏爐，無(wú)需分明清兩朝之高下，依個(gè)人喜好而來皆可。

【清.鬲式爐，王世襄.先生，舊藏】

三【款識(shí)】
明款尚意、明爐款識(shí)講究金石獨(dú)具，所刻之款極具匠心，爐款風(fēng)格似文人所有用之壽山印章，地章凹凸不平，多以表現(xiàn)書法意趣為基準(zhǔn) 。

清款尚法、清爐款識(shí)追求細(xì)膩規(guī)整，款字方正嚴(yán)峻，法度森嚴(yán) ，爐款與爐型結(jié)合高度緊密，處處體現(xiàn)出清王朝國(guó)富民強(qiáng)之景象。

四【綜合審美】
隨著當(dāng)代人們對(duì)宣德爐的研究與深入，近幾年來宣德爐收藏市場(chǎng) ，已逐漸走向成熟，藏家們?cè)谑詹嘏c鑒賞宣爐的時(shí)候，也都有了各自的鑒賞定位標(biāo)準(zhǔn) 。

筆者愛爐藏爐多年以來略有心得，在此拋磚引玉，與藏友們分享。
宣爐之美在于綜合，所謂的綜合，指的是整體的細(xì)節(jié) ，如；口、耳、頸、腹、足、色、款、質(zhì)等....簡(jiǎn)單來說，一座佳器好爐的標(biāo)準(zhǔn)是，重于形、妙于色、款之靈魂、銅質(zhì)精煉、細(xì)節(jié)精準(zhǔn) ，缺一不可，凡具備以上條件者必為同時(shí)期好爐佳器。

五【安置與使用】
宣爐本為實(shí)用之器，安置講究許多，我們作簡(jiǎn)單分類，做一介紹：

一【廳堂器】、敬神禮佛器
大體積者，多為廳堂官器陳設(shè) ，宮觀寺院，敬神禮佛，爐型以端莊大氣，手感沉重為主，爐款以六字楷書款或四字篆書款為主。
此類銅爐，多為皇帝下旨官方制作，并賜用。其次是賜給王公大臣，守護(hù)疆土重臣，廳堂陳設(shè)鎮(zhèn)宅之用。

爐型常有朝冠式，壓經(jīng)式，鬲式，戟耳式，沖耳式，缽式、獅耳式等...常見器型。
此類體積大的爐型，一直被大藏家及私人博物館追捧，近幾年來只要出現(xiàn)官方督辦賜用之爐，拍賣價(jià)值不菲。
【宮觀寺院.朝冠耳爐】

【廳堂禮佛.朝冠耳爐】

【壓經(jīng)爐】

【鬲式爐】

【戟耳爐】

【沖天耳爐】

【獅耳爐】

二【文房雅器】、文房賞玩器
明清兩朝的文人們對(duì)宣爐的形體變化有著密不可分的聯(lián)系，文人親自參與鑄造的銅爐蔚然成風(fēng) 。
爐型多以小巧取勝，適合案頭陳設(shè) ，此類為文房賞玩器，文房雅玩，焚香伴讀。

板耳押經(jīng)爐-周月康制
形制小巧，秀氣精致，線條簡(jiǎn)練，雖小而沉穩(wěn) ，爐款主要以書房款、齋堂款及姓氏款為主(藏友們常說的私家款)此類銅爐出現(xiàn)的年代，多為明中后期至清初時(shí)期比較盛行。
想古人靜坐書齋，文案之上，筆墨俱全，案頭置小爐一顆，香煙繚繞，意趣橫生。古文曰；夜讀詩(shī)書，紅袖添香，此類場(chǎng)景，為歷代文人雅士們所求之境也。

板耳壓經(jīng)爐，是一款源自佛系用器的香爐延伸版，靈魂來自宋代著名的定窯瓷器款式，又有“押經(jīng)爐”的稱謂。
雙耳如扳形側(cè)立于爐器勁腹間，其爐名稱為壓經(jīng)爐，又稱“押經(jīng)爐” ，仿宋定窯瓷器之形而制，乃佛門燃香誦經(jīng)之供器也。《沈氏宣爐小志》有謂“式扁淺兩耳有圈，三足列棋子狀，俗指為焚香，可置佛經(jīng)上，故稱壓經(jīng)” 。
周氏作品：銅質(zhì)精良，分量壓手，古樸典雅，收藏把玩佳爐。細(xì)觀之下皮色光潤(rùn)明亮，包漿溫潤(rùn) ，爐壁敦厚沉重壓手，銅爐表面有寶光流淌非精煉之銅不能。
六【收藏與發(fā)展】
宣爐迄今，綿延數(shù)百年香火未斷，在禮佛虔敬的同時(shí) ，也讓人肅然起敬。

同時(shí) ，宣爐也是中國(guó)歷代文人生活中獨(dú)不可缺的一部分，閑林竹下小爐一口，似無(wú)還有的幾縷青煙，閱籍品茗，風(fēng)雅的點(diǎn)綴著生活情趣，意境話的生活便在這香煙飄渺中活靈活現(xiàn)了。

宣爐是古人智慧與造物的結(jié)晶，嚴(yán)密的契合了古人日常生活，祭祀，雅玩的需要，對(duì)研究古代文化思想的演變和銅器鑄造藝術(shù)的發(fā)展具有重要意義，收藏價(jià)值頗高。

【明清銅爐，為何那么火？】在當(dāng)今收藏市場(chǎng) ，百萬(wàn)千萬(wàn)級(jí)精品層出不窮，這也證明了今人對(duì)宣德爐收藏的一種追逐及熱愛，期望異彩紛呈的宣爐文化在我們的傳承中綿延，宣爐文化永存!