|從朱迪·芝加哥和布爾喬亞開始，走進(jìn)女性藝術(shù)的“晚宴”( 二 ) |朱迪·芝加哥|晚宴|娃娃

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展覽中的作品圖：Jeenah Moon for The New York Times
這場(chǎng)新展覽將是“對(duì)于這些女性做了什么、有什么革命性、作品美在哪里的探討， ”扎爾說道， “但是展覽的設(shè)計(jì)不只是強(qiáng)調(diào)當(dāng)代女性藝術(shù)家如何對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行再利用與重新演繹，還展現(xiàn)了那些早期的手工藝不只是所謂‘女人的東西’ 。 ”它們往往本身就是藝術(shù) ，并且為自我表達(dá)與獨(dú)立收入提供了珍貴的途徑。
“當(dāng)女性沒有家庭來照顧她們時(shí) ，她們必須去尋找生存的途徑， ”南希·卡萊爾（Nancy Carlisle）說道，她是新英格蘭歷史協(xié)會(huì)（Historic New England）藏品部的資深策展人，該協(xié)會(huì)是位于馬薩諸塞州的一間文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu) ，收藏的物品可追溯至殖民時(shí)代。卡萊爾和獨(dú)立當(dāng)代藝術(shù)策展人貝基·哈特（Becky Hart）一起擔(dān)任了“女性作品”的策展人。

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她們的選擇有助于讓人們認(rèn)識(shí)到早期波普藝術(shù)家伊德勒·韋伯（Idelle Weber）等默默無聞的人物，以及伊麗莎白·亞當(dāng)斯（Elizabeth Adams, 1825—98年）這樣的歷史女性，后者為法國(guó)宮廷畫家伊麗莎白·維杰·勒布倫（Elisabeth Vigée Le Brun）所作的自畫像復(fù)制品將懸掛在林德赫斯特別墅的展廳中。亞當(dāng)斯“生活富裕，沒有結(jié)婚，這是她的優(yōu)勢(shì) ，所以她能夠下決心學(xué)習(xí)成為一名畫家， ”卡萊爾說道。
但是展覽中也有一些女性依然籍籍無名，例如一個(gè)20世紀(jì)早期黑人布娃娃的創(chuàng)造者，這個(gè)娃娃戴著帽子，穿著裙子，有人認(rèn)為這是一個(gè)美國(guó)黑人保姆給一個(gè)白人小孩做的。這個(gè)娃娃將和費(fèi)思·林格爾德（Faith Ringgold）在1976年時(shí)制作的一位穿著優(yōu)雅的黑人女性軟雕塑一起在博物館的臥室廳中展出。

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林德赫斯特別墅的臥室展廳
“這是一個(gè)代表自己的黑人女性， ”扎爾在博物館說道，她指的是那個(gè)有百年歷史的娃娃， “她當(dāng)時(shí)很可能是一個(gè)沒有代理公司的女仆。所以我想把它放在費(fèi)思·林格爾德的娃娃旁邊，因?yàn)檫@是關(guān)于一個(gè)黑人婦女宣布自己擁有代理的故事。 ”
【|從朱迪·芝加哥和布爾喬亞開始，走進(jìn)女性藝術(shù)的“晚宴”】
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奇奇·史密斯（中）與無名作者（左）的布偶圖：Jeenah Moon for The New York Times
博物館的臥室展廳還將包括奇奇·史密斯（Kiki Smith）設(shè)計(jì)的布娃娃，這些布娃娃受到童話故事的啟發(fā) ，將19世紀(jì)的民間藝術(shù)形式與她自己的繪畫相結(jié)合。 “我非常欣賞過去的創(chuàng)造力， ”史密斯說，但是“要讓它活下來， ”她補(bǔ)充說， “你必須重新裝飾它，給它注入活力，或者賦予它生命。 ”
展覽中的許多作品都以迷人的方式做到了這一點(diǎn) 。薩布麗娜·格施萬特納（Sabrina Gschwandtner）的《女性生命中的被子，五號(hào)》（Quilts in Women’s Lives V, 2014）由展現(xiàn)婦女縫紉或是做手工的16毫米膠片組成——這是被技術(shù)時(shí)尚學(xué)院從它們的收藏中排除掉的記錄。保拉·海耶斯（Paula Hayes）則重新創(chuàng)造了一個(gè)19世紀(jì)的玻璃容器，賦予它子宮式的形狀和側(cè)面的開口。 “這看上去并沒有革命性，但它是激進(jìn)的， ”海耶斯介紹道。