家鄉諺語“桃花開 , 杏花敗 , 李子花開賣苔菜” , 又言“李子花開烀咸菜” , 把農事與花開聯系起來 , 便于大家記憶 , 這是農諺的一個特點 。 農民知農事 , 以花開為信 , 適時耕種牧養 , 就會有好的收獲 。 同樣 , 看花、寫花 , 關心世情、農事的文人 , 也能寫出好的文學作品 。 因此 , 宋人牟巘“灼灼桃華 , 青青麥苗”的詩句就值得一讀 , 雖似平淡無奇 , 卻見識不俗:賞桃花 , 也賞麥苗 , 沒把農作物低看了 。
【|晨讀|灼灼桃華,青青麥苗】
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古代把桃花與麥子共賞的詩人還有不少 , 如宋人徐似道“春風自共桃花笑 , 秀色偏於麥垅多” , 汪莘“桃花既夾道 , 麥苗亦成林” , 都是實踐陶淵明先生既“登高賦新詩”又“衣食當須紀”的文人 。 明代高郵王西樓先生更是了不起 , 能寫出“斜插 , 杏花”“喇叭 , 嗩吶”傳世名曲的文人 , 竟然還想著為百姓救荒寫出《野菜譜》 。 就是這本“小冊子” , 被官做得大、文作得好、還關心農事的徐光啟先生看在眼里 , 收入《農政全書》;而今《野菜譜》被記入王毓瑚編著的《中國農學書錄》 , 日本天野元之助著的《中國古農書考》 。
日本東畑精一在《序》中說:“在很長的歷史時期內 , 中國進行過多次改朝換代的變革 , 但是這種變革卻很少引起社會革命 。 作為國家的支配力量 , 雖然有儒家、道家、法家、墨家等等變化 , 可是這種變化對經濟的影響甚微 , 所以也看不到令人瞠目的產業革命……農業方面更是如此 , 在這里沒有階段性的進步和技術革新 , 只有像生物生長那樣的連續性推移……”東畑精一先生所言不虛 , 值得深思 。 何以如此?當是中國古代文人學士看桃花的人多 , 想著麥苗的人少 , 研究桃花、麥苗的人更少 。 遠的不說 , 清末民初農村商貿《雜字》通俗讀物非常盛行 , 然而并沒有編印出一種“三、百、千”似的好本子 。 那時進士、舉人還在 , 又有誰愿意參與其事呢?許多文化人看不上對社會有用的基礎工作 , 不愿做艱苦細致的研究之事 , 以為看花吟詩才是正經學問 。
翻翻中國古代文人留下的集子 , 詩詞類是最多的 , 可又有多少名篇佳作傳世?許多人數根須倒是捻斷不少 , 好詩卻沒有吟一首 , 成功者恰如牛毛與麟角之比 。 “灼灼桃華 , 青青麥苗” , 看花不忘人世冷暖 , 不忘為社會做點有用的事 , 這才是真學問 , 這才是知書達理的人 。 (孫南邨)
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