老子曰：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣 。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈 ， 音聲相和，前后相隨，恒也 。一個人沒有絕對的善，也沒有絕對的惡 ， 善惡總是相生相伴 ， 就看你看到的是那一個方面 。諸葛亮窮兵黷武不假，關羽剛愎自用為實，但是人們膜拜的是諸葛亮的智慧和關羽的忠義，從這個方面來講 ， 兩人都值得膜拜 。

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一劍雙刃，一刃殺敵，一刃傷已，評價一個人 ， 總是以他一生的所作所為為基礎，取其主體事跡，隱其旁支末節 。諸葛亮一生智計百出 ， 足不出戶 ， 卻知天下大勢 ， 沒有他的話，三國就形不成 。劉備死后，諸葛亮六伐中原，雖有窮兵黷武之實，但是他匡扶漢室江山的理想與忠于劉備的氣節不得不讓人佩服 。關羽武功蓋世，忠義無雙，他曾千里走單騎，只為追隨劉備；他曾在華容道義釋曹操，只為報恩 。關羽鎮守荊州，不與孫權結盟 ， 輕視東吳大軍，結果兵敗身亡，這就是他剛愎自用的一面 。

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同樣的一件事 ， 成功與否直接影響對他的評價 。如果諸葛亮十伐中原 ， 最終完成了統一大業，那么諸葛亮就沒有窮兵黷武這個名聲，對他的評價就是用兵如神 。如果關羽在荊州北擊曹魏，南抗東吳，均取得了勝利，那么剛愎自用這個詞就不適用于關羽 ， 得換為剛毅果敢 。作為后來人，我們知道諸葛亮北伐是失敗的，關羽兩面作戰是失敗的，但是作為當事人的他們，是不知道結果是失敗的，他們只是在盡人事而已 。人事不爭，天命亦改，作為當事人只能奮人事之爭，功過成敗留給后人評說 。

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諸葛亮六伐中原，導致巴蜀百姓民生凋敝 ， 蜀漢將士暴尸中原，可謂雙手沾滿人命 ， 但帝王將相都是這樣成功起來的 。如果諸葛亮統一天下，天下安寧無爭，那么失去的人口會在十幾年內全部恢復并增長 ， 此乃天道人道，不可更改 。國家的成長，需要民眾的鮮血去澆灌 ， 唯有以民眾之血護國，國家才能凜然生威，前輩雖亡于戰爭，后輩卻可在和平環境成長 。基于這些理念 ， 諸葛亮、關羽是值得膜拜的 。

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【張飛關羽為什么不喜歡諸葛亮 關羽嫉妒諸葛亮】誰如果能有他們的本事我也膜拜他

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