良渚文化|沈華：玉文化知識之良渚文化玉器特點說明( 二 ) |玉文化|玉琮|紅山文化|紋飾

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這種創作理念主導下的裝飾手法，表現出以精細的線刻為工藝依托，以淺浮雕為主要創作語言，這種理念與操作的結合，幾乎達到了連后世也望塵莫及的境地。
良渚化玉器所使用的材質與紅山文化一樣，都屬于就地取材，而且目前考古研究也在附近找到類似的玉礦，這種當地出產的透閃石和陽起石，硬度在5.5-6度之間，比和田玉略軟，這就給良渚玉器獨有的雕刻線條創造了施展的條件。
說起良渚文化的標志性器形，一定就是玉琮了，不僅出土的數量較大，而且其造型與雕琢所取得的成就，也遠在同時期的玉環、玉壁、肖生器之上，是古玉收藏愛好者主要尋覓收藏的目標。

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目前考古挖掘的出土數量只是冰山一角，大量的文化遺存還并未完全揭開，所以，民間藏家將其作為收藏主題并不為過。當然，在真品的前提下，良渚時期的玉琮也有優劣的分別，一般精品玉琮品相極好，四面見工，上下完整，琮體寬大，沁不入骨等特點。
與此對應，也有不少的良渚玉琮，包括其他玉器，應該屬于是制作時出現的殘次品，被用作墓室的充填物，這種玉琮只可做標本，收藏和投資的價值不大。
但是對于一般收藏者來說，這種殘次玉琮經常可以在市場中見到，只要保真，價錢合理，就可以購入作為一種學習的標準器，你只有經常面對標準器進行觀摩研究，才能談得上鑒定，否則，更多的功夫是在紙上談兵，別人通過文字向你介紹的鑒定經驗終無大用。

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四、良渚文化玉器的器型說明
良渚文化玉器的出土早已有之，故宮的藏品中就有乾隆收藏的良渚文化玉器，如此看來，至少也有三百年以上的時間，通常收藏歷史超過有百年以上者，民間的仿制品都會大量存在，目前見于民間流通的主要有琮、璧、璜、鉞、鐲、柱形器、冠狀器、三叉形器、錐形器、半圓形器、串飾及大量的玉雕動物等，形制多樣而復雜。
這里面有真有假，民國時期曾經大量仿制，所以很多收藏大家都被“打眼” ，購買了很多后期仿制的仿品，安思遠的遺物拍賣中曾有過良渚玉珠串存疑的藏品，所以，真正的形制標準還是要參考考古出土的實物和博物館發表的圖錄。

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話又說回來，圖錄只能解決形狀的似與不似的問題，現代的制假同樣依靠圖錄，已經完全解決了這個問題，所以，鑒定要粗看形制，細品雕工才行。
玉琮是良渚文化玉器中最具典型意義的作品，在良渚文化遺址中曾有大量的出現，出土器與傳世器的數量較多。
五、良渚的玉琮有何特點
良渚文化玉琮具有這樣幾個特點:
1、具有最為顯著的細部特征，即人神獸面紋組合。
這種組合是完成在以四面夾角線為中心的雙面對稱基礎之上，每兩節為一組，第一組為神人面紋，第二組為獸面紋。

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不管玉琮的節數有多少，均按照這種排列進行了延伸組合。