胡洪俠|胡洪俠｜汕頭書游記之六：通往潮汕精神深處的三本書 |黃挺|胡洪俠

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林凱龍這兩本潮汕文化專著，有一個(gè)極細(xì)微又極有意思的相同點(diǎn) ，即兩本書的第一章第一段的第一個(gè)詞，都是“朋友” 。這透露出他著書的初衷：他的書不是為評職稱而寫的，他就是覺得天下的諸位“朋友”不太或者太不了解潮汕，所以他才“將習(xí)慣的理性思維化成行云流水般的文字，娓娓道來，以讓民眾易于接受”（《潮汕古俗·后記》）。為什么他有千言萬語要對“朋友”說？因?yàn)閼n患！他自己也說， “作為一個(gè)‘好古而敏求’的當(dāng)代中國人，熱愛自身文化傳統(tǒng)的我曾對中國文化的命運(yùn)感到深深的憂慮” 。

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《潮汕古俗》的第一段說這樣的：
朋友，如果您不是潮汕人，可能會(huì)對“潮汕”這個(gè)地方不甚了了；其實(shí) ，何止外地人不甚了了，很多“潮汕人”自己也說不清楚。比如對“潮汕”地域與族群的界定，就常引起爭議。
這是很“冷”的口氣，是焦慮浸透過的句子，有迫不及待要讓“朋友”都弄清楚之意。相比之下，十幾年前他寫《潮州老厝》時(shí) ，心情顯得遼闊多了也美好多了。他寫道：
朋友，如果您有機(jī)會(huì)前往廣東省東部沿海，再經(jīng)過連綿的山嶺丘陵之后，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)海天一色、平疇百里的錦繡平原，在繡花般的農(nóng)田和菜畦簇?fù)硐?，在層層的山川河海環(huán)抱之中，可以見到一個(gè)個(gè)狀如蓮花、如八卦、入蘑菇、如手挽著手向外擴(kuò)展的人群般巨大密集的村落——它那環(huán)抱圍和的寨墻、排列整齊的屋舍、鱗次櫛比的屋面、高聳挺拔的山墻、縱橫交錯(cuò)的巷道、高高的望樓碉堡以及清澈的溝渠池塘……仿佛如陶淵明筆下的世外桃源。這是什么地方？這就是古代世家大族避世多海隅之地——潮汕。

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這兩段開頭處的“朋友” ，都指的是“非潮汕人” ，是外面世界的人，但”朋友“后面句子的色彩、視野與心情卻是大大不同了。
不僅是心情不同。近二三十年來， “潮學(xué)”研究者的視野、方法與講法，也都今非昔比了。來汕頭前我讀黃挺老師的《中國與重洋：潮汕簡史》，就明確感受到“潮學(xué)”研究開拓者們目光變換、視角變化與格局變動(dòng)的軌跡。因有這些變化，黃挺老師2001年出版了專著《潮汕史》（上）之后，越來越覺得這“下冊“不好寫、寫不完甚至不想寫了。又一部似胡適留下的“上卷書”？

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【胡洪俠|胡洪俠｜汕頭書游記之六：通往潮汕精神深處的三本書】我很喜歡“中國與重洋”這個(gè)書名。黃挺老師這本書的最大特色也正是在傳統(tǒng)的“站在中國看潮汕”之外，引入了”海洋世界“新視角。他在”引言“中說：
說“潮汕”是中國的一部分，很容易被接受。這是我們今天的常識，被看作是理所當(dāng)然的。在我開始做潮汕史研究，甚至完成《潮汕史》上冊寫作的時(shí)候，也是這樣看，這樣講述的。但是，在這本書中，我只把”潮汕“當(dāng)作一個(gè)研究概念，它是一個(gè)”區(qū)域“ ，卻不是一個(gè)固定不變的地理實(shí)體。在不同的歷史過程，作為”區(qū)域“的”潮汕“ ，陳說的對像并不相同。它的地理空間，會(huì)隨著研究的內(nèi)容和視角發(fā)生變化……正因?yàn)檫@樣，我們講述”潮汕“這個(gè)區(qū)域的歷史過程，有兩種地理的視角——中國大陸的潮汕和海洋世界的潮汕。