|嘉靖不上朝，卻親自監工修了一個地方，《永樂大典》能幸存全靠它 |永樂大典|嘉靖帝|金匱石室|典

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明清時期的金匱
歷史是一個不斷層累疊加的過程，我們身處現代，好比是站在河流下游回顧上游，之所以還能領略千百年前古人的風采，除卻地下文物的出土，還有賴于大量史冊典籍、文獻檔案的流傳。古人對于文化傳承極為重視，這促使他們筑石室、造金匱以收藏典籍。那么金匱石室究竟藏有什么奧秘呢？接下來就讓我們一起來看看吧！
一、金匱石室為何物？
在古人的觀念中，金、石是最為堅固耐用之物。石室不言而喻，即是用石頭建造的房子，金匱倒不是金子所造，而是一種經過特殊處理的木柜，常用金屬封堿。 “以金為匱，以石為室，重堿封之，保慎之義” ，是自金匱石室制度誕生以來就世代延續的傳統。
最早關于金匱石室的記載可以追溯到西周，《大戴禮記·保傅篇》載西周“書之玉版，藏之金匱，置之宗廟” ，此時的宗廟就是由磚石建造的。《史記·老莊申韓列傳》載老子曾為“周守藏室之史也” ，這里的守藏室也很有可能是按照金匱石室的標準建立的。《史記·太史公自序》記述秦朝“撥去古文，焚滅詩書，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂” ，這說明秦朝也有專門的金匱石室以藏典籍。

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馮遠征話劇版司馬遷
為什么要用金匱石室來保存文獻典籍呢？首先是因為金匱石室十分堅固耐用，可流傳萬世，但更主要的還是為了防止火災。金匱石室并不易燃，就算發生火災，也可以減少損失。人們還在金匱石室周圍開挖溝渠，儲水以備火災。
漢代建立后，設有石渠閣、蘭臺和東觀等機構保存典籍，這些地方因存有大量的文獻典籍，因此往往與重大的文化事業相聯系。司馬遷曾遍覽金匱石室之文獻典籍，故成《史記》。班固曾任蘭臺令，因此著有《漢書》。而《東觀漢記》也是由在東觀任職的官員編寫完成。

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漢代石渠閣遺址
金匱石室制度自創立后就一直延續下來，就算是戰亂頻仍、動蕩不安的魏晉南北朝也未中斷這個傳統，統治者依舊十分重視建設藏書機構。南朝梁時爆發的侯景之亂，導致大量文獻典籍被毀，這次動亂也因此被后世學者稱之為中國文化史上的一次書厄。
此后的唐、宋、元都號稱盛世，自然重視文獻典籍的搜集整理，唐代稱之為甲庫，宋、元謂之藏架庫。宋朝更有金匱之盟的傳說，即宋太祖和其弟、其母約誓，等自己百年后將皇位傳給弟弟，這道詔書由趙普負責眷寫，并由太后藏到了金匱中。可見當時對于金匱石室的運用是十分廣泛的。

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陳建斌版宋太祖
以上所列舉的這些藏書機構，大都因為年代久遠而失其祥，我們無法考證其原貌。但是明清時期的金匱石室制度不僅記載詳細，而且還有實物傳世，為我們提供了很大幫助。統治者對金匱石室內所藏文獻典籍一直諱莫如深，無形中更是給金匱石室披上了一層神秘的面紗，讓人心向往之。
二、明清時期的金匱石室
明朝初年，并未設立專門保管史冊典籍的機構與地點。至明代中期，府庫盈書，浩如煙海，建造藏書機構也就逐漸提上了日程。明孝宗時期，大學士丘濬上書說：“自古帝王藏國史于金匱石室之中，蓋以金石之物為物堅固久，非土木，又能捍格水火，使不為患。 ”丘濬所慮在于后世，他明白建金匱石室以藏文獻典籍，便可使“祖宗功德在萬世，永傳信而無疑，國家典章垂百萬，遞沿襲而有本矣” 。