易經,連山,歸藏易經的三個易有哪些 _生活百科

《易經》本為上古之書。“三易”的說法，最早可見在《周禮·大卜》的記載中。

筮人掌三易。以辨九筮之名，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。——《周禮·大卜》

按照上述的說法，用現代的話來解釋，就是《易經》共有三種學術體系，一是《連山》，二是《歸藏》，三是《周易》。

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按照現在學術界的主流觀點，《連山易》和《歸藏易》已經失傳，僅《周易》存世。
那么這“三易”有何區別呢？從僅存的歷代文獻資料來看，《連山易》是以艮卦為首，象征山氣之連綿不絕。而《歸藏易》則從“坤卦”開始，以地為尊。而我們現在讀到的《易經》，大家都知道從排列順序上《周易》以“乾卦”為首，從乾、坤兩卦開始，講述天地之間的學問。
從時間發展順序來看，《連山易》出現在歷史年代最早的伏羲時代，而《歸藏》則出現在黃帝時期。《周易》則出現最晚，為周代。
由山、到地，再到天地。這樣的世界觀和宇宙觀，反映了時代發展的規律，和我們文化中對世界的認知觀變化規律。
當然，按照現在民間的觀點，《連山易》和《歸藏易》則是并未失傳，僅在道家體系內發展，發展成為漢代以后的象、數易學體系，成為道家思想的基礎。《周易》則在儒家體系內繼續發展傳承。
【易經,連山,歸藏易經的三個易有哪些】

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當然，還有一種“三易”的觀點，源自《易緯》。認為三易的意思是“簡易、變易、不易” 。對于這種觀點，劉勰在《文心雕龍》的《正緯》一篇中批判得非常厲害。
我的看法是，以經為主，緯為輔。把《易緯》的講述，看做是在《易經》基礎之上的輔助材料，就像是我們上學時的精讀課文與泛讀課文的關系。
但是從流傳于世的廣泛度而言，因為《易緯》的觀點更加簡單、新奇，因此具有普及型和傳播性，傳播會更加廣泛。
易經上沒有這句話。
關于易經的三易，有很多種理解。
1.按照先版本分，有《連山》、《歸藏》和《周易》。這是古人對易經先后三種版本的公認說法，出自《周禮?春官?大卜》：“掌三易之法,一曰《連山》,二曰《歸藏》,三曰《周易》” 。其中《連山》和《歸藏》早已失傳，只存世《周易》。雖然歷代民間不乏發現前兩部易經的說法，但至今為止還沒有正規公認的版本出現。
2.按照變化規則分，有不易、變易、簡易。這是漢朝易學的觀點，出自《周易乾鑿度》。
可參看南懷瑾先生《易經雜說》。

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