|不羈天地闊，淺說(shuō)天地窄與寬 |白居易

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所謂天地窄，可以是客觀現(xiàn)實(shí) ，但更多的是一種主觀感受。
常言道“不如意事常八九” ，可見(jiàn)人生稱(chēng)心如意事少，而不稱(chēng)心如意事多。由于詩(shī)人意志薄弱，一旦遭遇挫折，愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn) ，輒難免在主觀上痛感天地狹窄。
李白才氣凌人，詩(shī)歌光焰萬(wàn)丈，常以遠(yuǎn)大自期，但是仕途并不得意，在長(zhǎng)安被賜金放還后寫(xiě)下了《行路難》組詩(shī) ，其中有“大道如青天，我獨(dú)不得出”的句子，抱怨天地雖大，自己的人生道路卻并不順利。孟郊應(yīng)進(jìn)士試落第后作《贈(zèng)別崔純亮》一詩(shī)道：“食薺腸亦苦，強(qiáng)歌聲無(wú)歡。出門(mén)即有礙，誰(shuí)謂天地寬” ，表達(dá)了寒士科場(chǎng)失意、仕進(jìn)無(wú)門(mén)的痛苦。
【|不羈天地闊，淺說(shuō)天地窄與寬】鮑溶曾感慨“萬(wàn)里岐路多，一身天地窄” ，悲嘆天地蒼茫，自己的處境卻十分逼仄。晚唐詩(shī)人姚合也說(shuō)過(guò)：“睡當(dāng)一席寬，覺(jué)乃千里窄。 ”詩(shī)人瘦弱的身子睡在席子上，相形之下席子顯得很寬綽；醒來(lái)后自己沒(méi)有用武之地，遂覺(jué)得天地太狹窄。
在古代典籍中，這種感慨俯拾即是，只不過(guò)表述略有差異而已。如杜甫說(shuō)“如覺(jué)天地窄”；白居易說(shuō)“每覺(jué)宇宙窄”；黎廷瑞說(shuō)“舉目乾坤窄”；而元稹則說(shuō)“人間網(wǎng)羅窄” 。
這些詩(shī)歌雖然源于心理感受，但無(wú)疑和詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)境遇有關(guān) ，也折射了詩(shī)人苦悶、彷徨和迷惘的情緒。有道是心病還須心藥醫(yī) ，要破除天地窄的困境，有許多可資借鑒的藥方。
開(kāi)闊的胸襟至關(guān)重要。白居易說(shuō)“不羈天地闊”；戴復(fù)古說(shuō)“心寬忘地窄”；現(xiàn)代革命家陶鑄也說(shuō)過(guò)“心底無(wú)私天下寬” 。淡泊的志趣不可或缺。邵雍說(shuō)“靜處乾坤大”；吳同山說(shuō)“靜處乾坤分外寬”；陸游說(shuō)“身閑宇宙寬” 。另外，借酒澆愁、自我麻醉也別是一途。辛棄疾說(shuō)“人間路窄酒杯寬”；向子湮說(shuō)“醉里不知天地窄”；施耐庵在《水滸傳》中也說(shuō)過(guò)“醉里乾坤大” 。需要說(shuō)明的是，前兩種態(tài)度，確實(shí)有助于減少人生煩惱；而后一種選擇，雖然在一定程度上可以獲得精神上的慰藉，但是終究顯得消極，不足取。
世間蕓蕓眾生，每個(gè)人頭上都有一塊透明的天花板，雖有可以直上青云的幻象，其實(shí)舉步維艱，鎩羽而歸勢(shì)所難免。我們希望每一個(gè)個(gè)體都擁有寬闊的人生舞臺(tái) ，都能活得出彩，但因?yàn)榭陀^上難以達(dá)成，所以對(duì)古人感慨命途多舛、天地狹窄，應(yīng)該抱以同情的理解。
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