黃金有價玉無價這句話如何理解黃金有價玉石無價 _生活百科

黃金自古以來是作為交易貨幣而存在的，其價值按重量計算，這個不難理解。但是，為什么說玉“無價”呢？一是因為在古代玉的開采難度較大，美玉更是數量稀少，且長期以來玉器只有少數貴族才能擁有佩戴，是權貴身份的象征或標志。二是玉德的發展，玉之仁、義、智、勇、潔五德使得人們對玉器更加多了一種癡迷情結，“君子比德于玉”，“君子無故，玉不去身”等古訓，也讓玉在人們心中的位置一直崇高下去。
下面一起欣賞一下乾隆皇帝的詠玉詩吧，他對玉器的癡迷程度，真可謂是無人能比~
在中國歷代帝王中，乾隆皇帝的“愛好和才能是多方面的，兼具學者、詩人、藝術家、鑒賞家的氣質”，作為詩人，“乾隆帝一生喜愛讀詩、喜愛寫詩，是中國詩史上創作最宏富的第一名多產詩人”“其詩作之多，有史以來，首屈一指，無人可望其項背。”乾隆在位年間所寫的御制詩集共5集，434卷，收詩41800首，即位之前有《樂善堂全集》，退位之后還有《御制詩余集》，內容豐富，凡政治、農業、軍事、巡游、哲學、歷史、文化、日常生活等無不涵蓋。作為鑒賞家的乾隆更是出類拔萃，不僅涉獵廣泛，而且對屬意的藏品往往還要信筆題詠品評，即舉其收藏的玉器而言，僅詠玉詩就洋洋灑灑揮寫下數百首，僅次于詠書畫詩，可稱古今中外絕無僅有。

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圖1 良渚文化玉璧引自《故宮博物院藏品大系·玉器編1·新石器時代》， 80頁

乾隆詠玉詩形式有五絕、七絕、五律、七律、五古、七古、雜古等，題詠的器物年代從周、漢迄當朝，品類眾多，有玉璧、玉琮、玉圭、玉斧、玉刀、玉磬等禮儀器，玉璜、玉環、玉瑗、玉韘等佩飾器，人物（嬰戲、漁翁、羅漢）、動物（玉馬、玉羊、玉牛、玉熊、玉駱駝、玉辟邪、玉狻猊、玉雞、玉鵝、玉鵲、玉鴿、玉魚）、玉如意、玉屏風、玉山子、仿古器皿（玉盤、玉盂、玉瓶、玉壺、玉尊、玉觚、玉豆、玉F、玉卮、玉觥、玉斗、玉罍、玉爐、玉鼎、玉甕）等陳飾器，玉碗、玉杯、玉瓢、玉水舀、玉爐頂、玉盒、玉瓿、玉花插、玉鏡、玉鏡臺、玉枕、玉杖頭、文房用品（玉洗、玉筆筒、玉筆山、玉尺、玉?。┑仁滌悶?nbsp;，題詠的內容或抒懷，或記述，或稱頌，或考證，不少還帶有一定的研究性質，顯示出其較高的審美力和鑒賞力。雖然有些器物的斷代和定名因受時代的局限而產生一些偏差（如將史前玉器多斷代為三代器，玉琮定名為?頭等），但其孜孜以求的探索精神還是值得后人贊賞的。詩言志，言為心聲，通過以下例舉的一些代表性題詠詩，我們可以略微窺探出乾隆的一些藝術追求和藝術品位。

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圖2 良渚文化玉璧引自《故宮博物院藏品大系·玉器編1·新石器時代》，84頁

乾隆帝對古物始終懷有執著不解的特殊情結，緬古、復古構成詠玉詩的重要主旋律。在許多詩篇里，他抒發出對前代玉器的情有獨鐘，如（圖1～圖11）：
無玉之英有玉精，千年誰氏伴佳城。土華血浸相蔚縟，撫古還殷吊古情。
——《詠古玉璧》（三集卷八十二，五冊， 580頁）
撫誠不留手，對則足澄心。
——《題周玉谷璧》（五集卷六十，九冊，286頁）

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