《論語》季氏篇原文及翻譯 _論語

季氏將伐顓臾，冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”

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冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”
冉有曰：“今夫顓臾固而近于費，今不?。?后世必為子孫憂。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
季氏準備攻打顓臾。冉有、子路去拜見孔子，說：“季氏準備對顓臾用兵了。”孔子說：“冉求！難道不是你的過錯嗎？顓臾，以前先王讓它主持東蒙山的祭祀，而且它在魯國的疆域之內，是國家的臣屬，為什么要攻打它呢？”
冉有說：“季孫大夫想去攻打，我們兩人都不同意。”孔子說：“冉求！周任說過：‘根據自己的才力去擔任職務，不能勝任的就辭職不干。’盲人遇到了危險不去扶持，跌倒了不去攙扶，那還用輔助的人干什么呢？而且你的話說錯了。老虎、犀牛從籠子里跑出來，龜甲和美玉在匣子里被毀壞了，是誰的過錯呢？”
冉有說：“現在顓臾，城墻堅固，而且離季氏的采邑費地很近。現在不攻占它，將來一定會成為子孫的禍患。”孔子說：“冉求！君子痛恨那些不說自己想那樣做卻一定要另找借口的人。我聽說，對于諸侯和大夫，不怕貧窮而怕財富不均；不怕人口少而怕不安定。因為財富均衡就沒有貧窮，和睦團結就不覺得人口少，境內安定就不會有傾覆的危險。像這樣做，遠方的人還不歸服，那就再修仁義禮樂的政教來招致他們。他們來歸服了，就讓他們安心生活。現在，仲由和冉求你們輔佐季孫，遠方的人不歸服卻又不能招致他們；國家分崩離析卻不能保全守?。環炊被詮詼夢淞?。我恐怕季孫的憂患不在顓臾，而在他自己的宮墻之內呢。”
孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。”
孔子說：“天下政治清明，制禮作樂以及出兵征伐的命令都由天子下達；天下政治昏亂，制禮作樂以及出兵征伐的命令都由諸侯下達。政令由諸侯下達，大概延續到十代就很少有不喪失的；政令由大夫下達，延續五代后就很少有不喪失的；大夫的家臣把持國家政權，延續到三代就很少有不喪失的。天下政治清明，國家的政權就不會掌握在大夫手中；天下政治清明，普通百姓就不會議論朝政了。”
孔子曰：“祿之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣。”

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孔子說：“國家政權離開了魯國公室已經五代了，政權落到大夫手中已經四代了，所以魯桓公的三家子孫都衰微了。”