《夢溪筆談》關于雁蕩山的記載 _夢溪筆談

《雁蕩山》出自《夢溪筆談·雁蕩山》（第四三三條）宋神宗熙寧七年(公元1074年)，沈括巡視溫州，曾到雁蕩山做了實地考察。

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他對雁蕩山的地貌特點做了精心觀察，并聯系黃土高原的地形做了類比分析，正確推斷出雁蕩山的成因，是由于流水侵蝕的作用，才使平原變成山岳。這是科學的創見。
《雁蕩山》原文
溫州雁蕩山，天下奇秀。然自古圖牒，未嘗有言者。祥符中，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之，此時尚未有名。按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。唐僧貫休為《諾矩羅贊》，有“雁蕩經行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰，峰下有芙蓉驛，前瞰大海，然未知雁蕩、龍湫所在。后因伐木，始見此山。山頂有大池，相傳為雁蕩，下有二潭水，以為龍湫。又有經行峽、歸坐峰，皆后人以貫休詩名之也。謝靈運為永嘉守，凡永嘉山水游歷殆遍，獨不言此山，蓋當時未有雁蕩之名。
【《夢溪筆談》關于雁蕩山的記載】【譯文】
雁蕩山是天下一座奇特、秀麗的高山，可是自古以來的地理圖譜表籍上都沒有提及過它。宋代祥符年間，因為修建玉清宮，在開山伐木時，才被人所見，這時它連個山名都沒有。根據西域的書籍記載，說有一個名叫諾矩羅的羅漢，曾住在中國東南海邊雁蕩山芙蓉峰的龍湫。唐朝一個叫貫休的和尚寫的《諾矩羅贊》中，也有“雁蕩經行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙”的詩句。這座山的南邊有芙蓉峰，峰下有芙蓉驛，向前看可以俯視大海，然而當時的人依舊不知道雁蕩、龍湫到底在什么地方。后來人們因為采伐木材，才開始見到這座山。山頂上有一個大水池，它當作傳說中的雁蕩了；山下有兩個水潭，以為就是大、小龍湫了。至于經行峽、宴坐峰，那都是后來人們根據貫休的詩句來命名的。南朝的宋代詩人謝靈運任永嘉太守時，他把永嘉一帶所有的山水幾乎都游歷遍了，唯獨沒有談到這個雁蕩山，這是因為當時還沒有雁蕩山這個名稱呢。
雁蕩山介紹雁蕩山位于中國浙江省溫州市樂清市境內，部分位于永嘉縣及溫嶺市。距杭州297公里，距溫州68公里。始于南北朝，興于唐，盛于宋，素有“寰中絕勝”、“海上名山”之譽。史稱“東南第一山” 。總面積450平方公里，500多個景點分布于8個景區，以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱勝。
其中，靈峰、靈巖、大龍湫三個景區被稱為“雁蕩三絕” 。特別是靈峰夜景，靈巖飛渡堪稱中國一絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，結草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩。
雁蕩山造型地貌，也對科學家產生了強烈的啟智作用，如北宋科學家沈括游雁蕩山后得出了流水對地形侵蝕作用的學說，這比歐洲學術界關于侵蝕學說的提出早600多年。
現代地質學研究表明，雁蕩山是一座具有世界意義的典型的白堊紀流紋質古火山——破火山。它的科學價值具有世界突出的普遍的意義。
清人施元孚游寢雁蕩山十年后提出“游山說”，說的是中國古代游覽山水活動中回歸自然，與大自然精神往來的精神文化活動的經驗總結，這與清末學者魏源提出的“游山學”是一致的，也是值得總結的山水文化遺產。