|重回童年/那些童年的小歌謠，多少人唱著唱著就長大了 |童年|書畫|大都|孟郎

周日有閑，翻檢舊物，整理書畫，又看到畫家吳毅民師兄為我畫的小畫一幀。那是一幅水墨淡彩國畫，畫面上有高高的燭臺，搖曳的火焰，偷油喝的機(jī)靈可愛的小鼠……
【|重回童年/那些童年的小歌謠，多少人唱著唱著就長大了】看著畫，那首童年時唱過的小謠曲又在腦里回旋：“小老鼠，上燈臺，偷油喝，下不來，奶奶抱，奶奶不抱，氣得小老鼠蹦跳……”這個小謠曲還是祖母教給我的。老祖母沒文化，教不了我們《詩經(jīng)》、《論語》、《三字經(jīng)》，也教不了我們唐詩、宋詞、元曲，但民間流傳的一些小謠曲，朗朗上口，通俗流暢，也算是農(nóng)村孩童們最早的文學(xué)啟蒙了。

本文圖片

小時候做游戲，嘴里是不閑著的，總是說說唱唱笑笑，快樂得很，即使走腔跑調(diào)也一點(diǎn)不害羞。小孩子們做游戲時常唱的謠曲，算是地地道道的童謠了，像“拍手歌”：你拍一，我拍一，兩個小孩坐飛機(jī)；你拍二，我拍二……押韻，朗朗上口，明快可愛。有時候，自己也應(yīng)景兒改詞編詞，邊玩邊唱邊笑，樂不可支。女孩子們跳橡皮筋喜歡唱：“一二三四五六七，馬蘭花開二十一，二五六，二五七，二八二九三十一……” ，這歌謠還有個好處，可以幫小孩子學(xué)數(shù)數(shù) 。有的小孩子數(shù)數(shù) ，數(shù)到二十九了，不知道往下數(shù)三十，而是數(shù)二十十，這種情況說來可笑，但我小時候的伙伴中就有好幾個。那時候家家都沒有電視，晚飯后村子里的小孩子也會聚集在大街上，三五成群，快快樂樂地玩上一會，等各家的大人呼叫各家的孩子回家睡覺了，才戀戀不舍地各自回家了。

本文圖片

童年時唱過的小歌謠中，有一大部分其實(shí)是農(nóng)謠，內(nèi)容都是和時令、草木、農(nóng)事、農(nóng)時等相關(guān)聯(lián)的，像“椿花落地，要吃燎麥穗；椿花落梗，要吃白面餅” ， “桃花開，杏花敗，楝子花開拔蒜薹” ， “淋伏頭曬伏腳（讀jue音），打的糧食沒地方裝（讀zuo音）” ，還有二十四節(jié)氣歌、九九歌等，這些農(nóng)謠清新又可愛，包含著不少植物學(xué)、農(nóng)學(xué)等知識，是小時候的我們認(rèn)識和理解大自然的一個可愛途徑。鄉(xiāng)村的小孩子，可謂自小就生長在大自然的懷抱里，天天與大地親密接觸，隨處就可以見到種種花草樹木莊稼蟲鳥……不用從圖畫書上學(xué)習(xí)認(rèn)識什么雞、鴨、蘋果、梨子等，這也是對于農(nóng)村孩子的另一種補(bǔ)償吧。
還有一些小歌謠則就是民謠了，民俗民情的意味比較濃郁，有一些也有諷世譏俗、針砭時弊的元素在里面。像其他地方也熟悉的：“小白菜，黃又黃，七歲八歲沒了娘。跟著爹爹還好過，單怕爹爹娶晚娘。娶了晚娘三年整，添了個兄里（哥哥）叫孟郎。孟郎碗里凈稠哩，俺碗里、凈清湯。端起碗來淚汪汪，哎喲喲，想親娘。 ”在鄉(xiāng)村里，重男輕女的思想還比較嚴(yán)重，我的老家是魯西南的一個小村子，和曲阜相距不到100公里，也算是孔孟之鄉(xiāng) 。 “小槐樹，結(jié)樹槐，槐樹下面搭戲臺。人家里閨女都來啦，俺里閨女還沒來。說著說著來到啦。爹看見、接包袱，娘看見、接娃娃，嫂子看見一扭搭。嫂子嫂子恁別扭，當(dāng)天來了當(dāng)天走。爹在娘在多來趟，爹娘不在到林上。 ”出嫁了的閨女回娘家，父母是喜歡的，卻經(jīng)常不被勢利的嫂子待見，父母的熱情與嫂子的冷淡形成鮮明對比，一句“嫂子看見一扭搭”多么形象生動！也多少是窮人家的辛酸，民謠里見出人情冷暖、世道人心、世態(tài)炎涼。 “山喳子，翼巴長，娶了媳婦忘了娘。搟白餅，卷砂糖，媳婦媳婦你先嘗，我到家北找咱娘，咱娘變成個屎殼郎。 ”民謠里含蘊(yùn)著濃郁的地域性。我們老家稱呼喜鵲為山喳子（音），把尾巴說成翼巴。這首民謠也有些諷喻的味道，借喜鵲起興，諷喻兒子的不孝，娶了媳婦便忘了養(yǎng)育他的老娘，詞句生動形象，沒有說教意味。這些民謠也不知流傳了多久，就這么口口相傳了下來，不知道現(xiàn)在鄉(xiāng)村里的孩子還會不會唱。這些民謠通俗可愛、生動形象、幽默俏皮、樸實(shí)真淳，沒有暴力等少兒不宜的不健康因素，也是小孩子們認(rèn)識、了解成人社會的一個渠道。