謚號文正是什么意思? _謚號

古代有謚號一說，在人死了之后，后世人給他的一個簡單的評價，字數并不多，但是基本上可以概括他的一生了。而謚號也不是人人都有的，只有有一定的身份地位的人才能獲得。而謚號里面有好的詞也有壞的詞，其中“文正”可以說是古代的文人們都很想要追求的一個謚號了，在文人謚號里面地位級別可以說是非常高的了。那么究竟文正作為謚號的時候說的是什么意思，為什么那么多人都希望自己能夠得到文正的謚號呢?歷史上有幾個人死后是得到了這個謚號的，他們分別是誰?為什么說文正這個謚號是非常厲害的呢，我們一起看看吧。

文章插圖
1.文正是什么意思在中國的歷史上，在唐代以后，有一個很奇特的現象，文人做官后，夢寐以求地想得到一個謚號--文正。而作為統治者的皇帝，是不輕易地把這個謚號給人的。在歷史上，能得到文正這個謚號的人，大多都是當時文人敬仰的對象，如范仲淹、李東陽、曾國藩等。
逸周書·謚法解的記載為：
文：經緯天地曰文;道德博聞曰文;慈惠愛民曰文;愍民惠禮曰文;賜民爵位曰文;勤學好問曰文;博聞多見曰文;忠信接禮曰文;能定典禮曰文;經邦定譽曰文;敏而好學曰文;施而中禮曰文;修德來遠曰文;剛柔相濟曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;萬邦為憲、帝德運廣曰文;堅強不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣謨丕顯曰文;化成天下曰文;純穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;與賢同升曰文;紹修圣緒曰文;聲教四訖曰文。
正：內外賓服曰正;大慮克就曰正;內外用情曰正;清白守潔曰正;圖國忘死曰正;內外無懷曰正;直道不撓曰正;靖恭其位曰正;其儀不忒曰正;精爽齊肅曰正;誠心格非曰正;莊以率下曰正;息邪詎诐曰正;主極克端曰正;萬幾就理曰正;淑慎持躬曰正;端型式化曰正;心無偏曲曰正;守道不移曰正。

文章插圖
2.謚號“文正”有多難，一千年只有28人《逸周書·謚法解》(以下簡稱《謚法》)中，關于文和正的解釋。文：經緯天地曰文;道德博聞曰文;慈惠愛民曰文;愍民惠禮曰文……克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;與賢同升曰文;紹修圣緒曰文;聲教四訖曰文。正：內外賓服曰正;大慮克就曰正;內外用情曰正;清白守潔曰正;圖國忘死曰正……守道不移曰正。
想要獲得“文”的謚號，不僅需要有經天緯地的才能、還要品德道德一流，并且忠、孝、仁、義、禮、智、信七樣全占，才能有機會得到“文”的謚號。如果說“文”是道德博聞，那“正”則是靖共其位，這“文正”便是文人道德的極致，能夠配得上“文正”這個謚號的人則應當是當朝德才兼備者中最卓越者。清朝的曾國藩對大清有再造之功，得到了“文正”的謚號;李中堂李鴻章當了一輩子的裱糊匠和背鍋俠，最終也只得到一個“文忠”，座次明顯在曾國藩之下。
宋朝得“文正”謚號的有：李昉、王旦、王曾、范仲淹、司馬光、蔡卞、黃中庸、鄭居中、蔡沈
元朝得“文正”謚號的有：吳澄、耶律楚材、劉秉忠、許衡、廉希憲、賈居貞
明朝得“文正”謚號的有：方孝孺、李東陽、謝遷、倪元璐、劉理順
清朝得“文正”謚號的有：湯斌、劉統勛、朱珪、曹振鏞、杜受田、曾國藩、李鴻藻、孫家鼐
在宋代之前“文正”謚號本不叫這個名，而是叫做“文貞” ，等到宋仁宗的時候，因為他叫趙禎，為了避諱，才將“文貞”才改為“文正”的，整個宋朝得文正謚號的只有9人。而宋仁宗一朝時只有兩位大臣獲此殊榮，還有一人本來已經獲封，就因為司馬光一句話給摘帽了。