為什么中國古代的貴族,沒有其他國家那種家徽? _中國古代

很多人在看一些歐洲的歷史的時候，或者涉及到日本古代的影視作品的時候，會發現這樣一個問題，他們古代的貴族們，但凡是一個大家族，基本上都會有一個獨屬于自己的“家徽” ，這個家徽就代表著這個大家族，但是反觀中國的古代，卻似乎從來沒有一個朝代，也沒有一個延續下來的大家族這樣做過，這是為什么?為什么中國古代的貴族們沒有給自己設定家徽的傳統呢?

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這個問題，說實話三解在看到之前，還真沒怎么考慮過，細咂摸味道還真挺有意思，因為日本人有家紋，比如織田信長的木瓜紋、德川家康的三葉葵、真田幸村的六文錢、武田信玄的武田菱，在游戲里看得多了，反倒不太當回事。
無獨有偶，完全不存在傳承關系的歐洲貴族家庭，也有家徽，獅子、雙頭鷹、盾牌，還在聯姻中各種排列組合，至于《冰與火之歌》里那套體系，追劇的小伙伴們更是熟悉得不得了。
他們為什么會有這種巧合，我們卻沒有呢?實在值得分析一二。
好吧，還是直接進入今天的答題環節：為什么中國古代貴族沒有《冰與火之歌》里的那種家徽?

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中國古代太長了，這個問題要分階段來說。
在上古時代，商朝有“天命玄鳥，降而生商”的神話，商朝分屬東夷，鳥，可能就是它的圖騰。
以疑古著稱的顧頡剛先生，曾依據《大戴禮記·五帝德》、《史記·五帝本紀》、《漢書·地理志》、《說苑·修文》、《后漢書·杜尚傳》等文獻資料，駁斥了唐朝人將《尚書·禹貢》“冀州……鳥夷皮服;揚州……鳥夷卉服”中的“鳥夷”改為“島夷”的錯誤，明確提出上古的文化族群實應分別為黃帝、炎帝和鳥夷共三個譜系。
經顧先生研究，鳥夷民族族大人多，占有中國沿海一帶，以淮水流域為其大本營，實跨《禹貢》之揚、豫、徐、青諸州，延及于冀者則為夫余。

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殷人、秦人、徐人的祖先各有一套卵生的傳說，他們都分屬于鳥夷這個大部族。
歷史上的郯、任、宿、須句、顓頊等國都是風姓，風即鳳，都是以鳳鳥為圖騰的部族，凡商、奄、淮夷、徐戎、群舒、秦、趙、梁、郯、任、宿、須句、顓頊、鳴條，全都出于該鳥夷部族的擴展和分化。而太皞、少皞、皋陶、益、嚳、契、摯，皆均為鳥夷的宗神。甚至疑及并有卵生傳說的朝鮮、高麗、夫余，是即《禹貢》的冀州鳥夷之所遷變。
當然，這是族屬的圖騰，就像突厥、鐵勒的部族聯盟，突厥即以狼為標記圖騰，鐵勒則以牛為標記圖騰，這是作為部族，或者說部落核心家族的標記(稱為圖騰可能并不確切)，另外就是古羅馬人的狼標志。
之所以會有這些，往往起自文字時代之前的傳統，因為沒有文字，才需要“物化”的表意，比如古羅馬王政時代的后期，開始有了金屬鑄幣，上面的圖案就是某種動物，借以表示貨幣價值，比如牛羊之類。

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西方的貴族血統，理論上溯的頂點是查理曼大帝時代，而其血緣的傳遞則是在羅馬帝國末期日耳曼蠻族涌入西歐開始的，日耳曼人早期是沒有部族貴族的，他們有非常深刻的平等意識，且沒有奴隸，但是有選舉出的軍事統帥，這些部族的軍事統帥，逐步形成了早期的王族、貴族。