古代有哪些得民心者得天下的例子? _民心

其實古代每一位帝王都懂的“得民心者得天下”的道理，特別是在改朝換代的時候，如何能獲得百姓的支持是非常重要的一件事。不過一個朝代之所以會被滅亡，肯定也是因為自身出現了很嚴重的問題，百姓的生活也得不到一個基本的生存條件，所以才會出現新的政權替代舊的政權。在古代，因為皇帝擁有最至高無上的權利，所以這個民心對于他來說，可能并不會造成太大的威脅，因為敢反對皇帝的人一般都沒好下場。那在歷史上有沒有出現過“得民心者得天下”的例子呢?下面就一起來看看吧。

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一、“得民心者得天下”是儒家政治觀念。
在如果政治觀念中，孔子提出了“仁政”思想，孟子提出了“民本”思想。
這種思想是一個觀念的兩個層次。首先，君王必須要實施仁政，要靠仁德治理天下。孔子說：“仁者愛人。”要有仁德，實施仁政，就要關心老百信，愛護老百姓，考慮老百姓的福祉。如果君王能這樣做，那他就是賢明的。
其次，君王如何才能實施仁政呢?就是“以民為本” 。孟子說：“民為本，君為輕，社稷次之。”就是減少君王的貪欲，從老百姓的角度去考慮問題，盡量地讓利于民。
歷史上的“武王伐紂”事件，之所以被后世執政者反復提起，就是因為按照儒家的政治觀念，武王因為行仁政，獲得天下諸侯的擁護，獲得老百姓的擁護。而紂王殘害百姓，又好大喜功四處征伐。所以，盡管紂王武力很強悍，但最終在百姓的倒戈下，西周代替商朝。

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二、王朝社會的性質與“得民心者得天下”的理念相悖。
什么是“王朝社會”?就是“家天下”的社會。也就是說，江山不是全天下老百姓的，而是某個家族的。也不完全是某個家族的，而是皇帝一個人的。王朝社會要維護皇帝的統治，必然需要強權，乃至暴力。只有強權和暴力，才能維護王朝社會這種極端的、不合理的統治。
春秋戰國時期，很多國家相信了儒家的學說，實施仁政，結果反而被其它國家給干掉。比如宋襄公。他這個“春秋五霸”之一，幾乎是被后世的大儒們給抬起來的，抬他的原因，就是他實施仁政，甚至在打仗的時候，也實施仁政。但實際上，他正因為實施仁政，結果在諸侯爭霸中，敗得很慘。

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孔子的門徒遍天下，他的思想和主張，在當時也得到了不少人的共鳴。但是他周游列國那么久，卻沒有一個國家真正用他。不用他的原因，就是他的仁政主張在當時行不通。所以秦國干脆拋棄這一套，完全依靠武力，塑造強權。
趙匡胤在打天下的時候，后蜀主孟昶和南唐后主李煜，其實都在實施仁政，他們也非常得民心，結果依然被趙匡胤打下來。南宋非常得民心，最后還是被元朝給滅掉。就是因為王朝社會和“民本思想”之間，肯在天然的矛盾。

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三、清朝最終能夠坐擁江山三百年并非不得人心。
我們說“民本思想”和王朝社會是一對矛盾，并不是說“民本思想”在王朝社會行不通。恰恰相反，也許在打天下的時候，需要強權和暴力。但是，獲得天下以后，要想鞏固統治，卻又需要從民心問題上考慮。所以古人又有一句話：“馬上可以得天下，但馬上卻不可以守天下。”秦朝靠強權獲得天下，但很快被推翻。元朝靠暴力獲得天下，也很快被推翻。