孔融不是被滅門了嗎?為何還會有孔子后人? _孔子

孔氏家族作為我國一個非常古老的家族，以孔子為始，至今依然存在，并且可以說一直都是當時非常受人矚目的一個大家族。孔子作為“至圣先師”，他的思想可以說是影響了后世非常深遠。不過，熟悉漢末三國歷史的人應該知道，當時孔融作為孔子后人，因為一些原因最終被曹操滅門，孔融的孩子們都沒能躲避這場滅頂之災，那既然如此，為什么后世還有孔子后人呢?孔融不是都已經被滅門了嗎，這究竟是怎么回事呢?

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1、孔融并非嫡孫在《后漢書?孔融傳》中，開篇介紹孔融是：字文舉，魯國人，孔子二十世孫也。
看到了吧?原文并沒說他是“二十世嫡孫”，他這種“二十世孫”，當時在魯國估計還有一大堆。
例如在《孔廟禮器碑》的碑文中，記載了在東漢永壽二年(156年)，孔子后人在地方政府的組織下，一起捐錢修繕孔廟的故事。最后按照慣例，把捐錢的人物名字記錄在上，其中就有很多孔家后人的姓名。
對了，其中還有孔融的父親孔宙的大名。
由此可見，在東漢時，孔子的后裔在魯國有很多人，這些后裔中的嫡系子孫，也就是宗族大支，在兩漢時期，都是養尊處優的存在，一直傳承到現代。

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2、孔子嫡系子孫的傳承孔子的兒子是孔鯉，孫子孔伋，曾孫孔白。孔白則是三世孫。筆者就單單來介紹從漢到唐這段時間，孔子的嫡系傳承吧。
在《后漢書?孔僖傳》中，就簡單列了一下東漢的傳承情況：
王莽時，十五世孫孫均封褒成侯;
光秀帝時(37年)，十六世孫孔志繼封褒成侯;
和帝時(92年)，十七世孫孔損徙封褒亭侯;
十八世孫孔曜;
十九世孫孔完。孔完大約在獻帝初(約190年)逝世，大概是因為戰亂的緣故，朝廷無法安排侯爵繼承事宜，所以侯國處于“國絕”狀態。
下面簡單介紹一下“國絕”和“國除” ，這是兩個不同的概念。
國絕：王侯逝世，繼承人必須得到朝廷登記認可，并派使者前往封國進行新的封拜儀式，才算完成法理繼承。即使有王侯繼承人存世，沒有完成這個儀式，都不能擅自宣布繼位。因此被稱為“國絕” 。
國除：王侯因獲罪被剝奪爵位，或王侯逝世后沒有合法的繼承人得到朝廷認可，最終朝廷將封國廢除，重新劃歸地方政府管轄，稱為“國除” 。
唐章懷太子李賢在《孔僖傳》做注時補充了從魏晉到唐代的情況：
魏文帝曹丕登基后，封二十一世孫孔羨為崇圣侯;
晉武帝司馬炎登基后，封二十三世孫孔震為奉圣亭侯;
北魏封二十七世孫孔乘為崇圣大夫;
太和十九年(495年)，北魏孝文帝封二十八世孫孔珍為崇圣侯;
北齊時，封三十一世孫(孔某)為恭圣侯;北周武帝時，改封鄒國公;隋煬帝時，改封紹圣侯。
唐貞觀十一年(637年)，封孔德倫為褒圣侯。

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3、孔融與孔子嫡系從史書中統計的孔子后裔情況，可見在東漢末年，孔融在世時，孔子嫡孫是孔完。
孔完是十九世孫，和孔融的父親孔宙是平輩。
孔完死了，后人孔羨未能及時得到朝廷策封認可，處于國絕狀態。
從封侯制度上看，孔羨必須要等到朝廷的繼封認可。
從宗法制度上看，孔融并非孔子嫡系，和嫡系孔羨是兩家人了。何況兩人的血脈遠近在史書上也難以考證，倒是后世流傳的《孔氏世系》有提供佐證，孔融已經屬于旁支了。