玄鳥商降的故事是怎樣的?北方各族神話特點介紹 _是怎樣

【玄鳥商降的故事是怎樣的?北方各族神話特點介紹】玄鳥商降是一個傳說故事，據說在遠古時期，有娀氏女簡狄與二女行浴，期間有一只玄鳥飛過，并產下自己的卵。簡狄取而吞食，隨之懷孕生下了契，契則被認為是商人的始祖，他也被認為是從母系社會向父系社會過渡的第一位男性首領。目前對于商的起源依然存在各種說法，玄鳥商降這個故事也是十分具有想象力。相比大家也很好奇北方各族的神話會有怎樣的特點，這次就為大家做個簡單的說明。

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華夏神話中，東部神話系統里有一則有趣的神話傳說，即玄鳥商降的神話，各書記載輯錄如下：
“天命玄鳥，絳而生商。”(《詩經?商頌?玄鳥》)“簡狄在臺，嚳何宜?玄鳥致詔，女何喜?”(《楚辭?天問》)《尚書?中候》:“玄鳥翔水，遺卵于流，娀簡狄吞之，生契封商。”不周山，《山海經?大荒西經》云:“西北海之外，有山而不合，名曰不周負子(按:“負子”二字蓋衍文)，有兩黃獸守之” 。《西次三經》云:“不周之山，北望諸毗之山，臨獲彼嶽之山，東望淤澤，河水所潛也” 。
不周山在西北，與峚(密)山、鐘山臨近。當在昆侖山一帶。郭璞注云:“此山形有缺不周幣處，因名云。西北不周風自此山出。” 。既然“河水所潛也”，當與昆侖山是一脈相承的山了，因古來皆云河出昆侖。疑可能指的是阿爾金山或天山(即今祁連山) 。因這兩山皆有交通道口跨越向西。
古時，只有人走過此山，才能對此山有所描述，既然共工觸不周山，使“天傾西北”，“地不滿東南”，可知不周山非但是西北風所出之地，還是頂天天柱，而成為天柱的山，又系昆侖山，“天中柱也”可知這則神話從中國東部到西部西北部是連系在一條線上的。而又以黃河一線貫通東西。這是一條相互聯系的線索。

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一、關于玄鳥降卵生契傳說的總結
為進一步研究，必先將以上引文作一要點的總結。
第一，這則神話的要點是二女在高臺上，受燕卵而孕產契，為商人祖。有娀，乃西北古氏族名。是甘肅山丹一帶的古氏族。古代統認西方部族為“戎”，知這則神話與西北有聯系。
第二，有娀在不周北，進入昆侖神區，地點無疑在西北。
第三，二女在高臺上，(也有記洗浴時的)高臺是在不周山下，也就是共工之臺。
《山海經?大荒西經》有“不同(負子)，……有禹攻共工國山”(此處“負子”，原意可能指山上有子，即簡狄。不為定論) 。再《大荒經》“大荒之中，有系昆之山者，有共工之臺” 。又《海外北經》曰:“(共工)臺在其(相柳)東，臺四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方” 。《大荒南經》“共工之臺，射者不敢北向” 。又《海外北經》“(射者)不敢北射，畏共工之臺。”

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第四，“燕燕往飛”開始成為北方音樂歌辭。是很重要的一點。中國夏代時，方位概念業已準確。至商代、東、西、南、北、中五方觀念已確定無疑。《呂氏春秋》記之為北音之始，所指絕不是南方長江一帶的人稱之為北方的黃河流域，所指實則是黃河以北的北方。這與北方有共工之臺便吻合在一起了。所指地點應在今日長城一線或更北向一些。
第五，玄鳥降卵生契是父系制開始，是商人遠祖契這位男性祖先的來源。又與候鳥燕子有關，是商部族以此定四時播種業的反映。這則神話產生于東部進入父系社會以后，不是東部的最初時母系氏族時的圖騰神話，而是父系確立后的農業生產的反映。這就是商人最古之圖騰絕不是也不可能是燕子——玄鳥的原因。