金礦回憶說 , 最初從事民歌搜集工作 , 多是利用工作之余和勞動之便 , 先在熟識的鄉(xiāng)土民歌手前輩中進行 。 后來不斷深入 , 走村串戶 , 餐風(fēng)宿露、風(fēng)雨兼程 , 行走于這片充滿民歌情調(diào)的沃土 , 穿行在那些淳樸、善良、勤勞的鄉(xiāng)土民歌手之間 。
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最原始的采集 , 靠著一筆筆地記 , 一句句地聽 , 一點點地悟 。 他把一首首散落的民歌如珍珠般串綴起來 , 用心血和智慧編織成質(zhì)樸的桂冠 , 反哺這片摯愛的土地和人民 , 奉獻(xiàn)給這個偉大的時代 。 他把研究成果發(fā)表在專業(yè)報刊上 , 與專家一起交流;把優(yōu)秀的民歌帶進課堂 , 培育更多的傳承人;把優(yōu)美的歌曲回饋給鄉(xiāng)民 , 豐富百姓的文化生活 。
搜集搶救鄉(xiāng)土民歌是很艱辛的體力和腦力勞動 。 幾十年來 , 風(fēng)一程雨一程 , 不知踏破了多少門檻 , 穿爛了多少雙鞋 , 騎壞了多少輛自行車 。 期間 , 他曾開展了四次專題大采風(fēng) , 往返總行程上萬里路 。 前三次都是騎自行車上門收集 , 先后跑遍三十多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)一百多個村落 , 走訪數(shù)百名鄉(xiāng)土民歌手 , 是記詞為主 。 第四次是沿江蘇段運河兩岸進行多點采訪 。 他經(jīng)常頭戴草帽 , 挽著褲腳 , 出入百姓家中 , 有人調(diào)侃他是收舊貨的 。 他說 , 自己就是收舊貨的 , 則是這舊貨是無價的民歌之寶 。
金礦說 , 保持原貌的搶救和挖掘 , 才是對老祖宗辛勤勞動的負(fù)責(zé) , 是尊重歷史傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn) 。 金礦介紹說 , 忠實記錄 , 方言鑒別也是一種考證 , 這樣我就可分出地產(chǎn)民歌、祖?zhèn)髅窀琛⒍葎?chuàng)作、舶來民歌的界別 。
他不無遺憾地說 , 好多傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土民歌 , 由于歷史久遠(yuǎn) , 漸漸淡化成邊緣文化 , 而年輕人、城里人、高知人、公務(wù)人等不一定理解這些陳年舊事 , 不喜歡地域民歌的藝術(shù)風(fēng)格 。 這就要求我們專業(yè)人員學(xué)會堅守 , 通過使用當(dāng)今語言及內(nèi)容注解 , 去偽存真 , 做好保護和傳承 。
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四十年來磨一劍
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搜集整理民歌是一件艱苦的工作 , 沒有堅定的毅力 , 很難長期的堅守 。 金礦的個性有著一份執(zhí)拗 , 認(rèn)準(zhǔn)的目標(biāo)就會一往無前;堅定了民歌藝術(shù)事業(yè) , 雖九死其猶未悔也!經(jīng)過四十多年艱苦卓絕的不懈努力 , 金礦先生搜集整理了三百余萬字詳實的民歌資料 , 為地域民歌洗凈了鉛華 , 撩起了其神秘的面紗 , 還原了南閘民歌清純質(zhì)樸的面容 。
南閘民歌如出水芙蓉 , 從盛唐的史冊中走來 , 從京杭大運河兩岸船工號子里走來 , 從農(nóng)民鄉(xiāng)間地頭的耕作中走來 , 從漁民一葉扁舟的撒網(wǎng)捕魚中走來 , 以豐厚的水鄉(xiāng)情韻為底蘊 , 形成了委婉、悠慢、抒情的演唱特色和賽歌、對唱等歌唱形式 , 是我國民歌百花園中一枝藝術(shù)奇葩 。 至今還流傳著500多首傳統(tǒng)民歌、革命歷史民歌 。
艱難困苦 , 玉汝于成 。 “南閘民歌”由一個原本不登大雅之堂的鄉(xiāng)野小調(diào) , 一躍而登堂入室 , 先后于2009年6月 , 被江蘇省人民政府命名為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目 。 2021年6月 , 南閘民歌被國務(wù)院正式公布為第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目 。
臺上一分鐘 , 臺下十年功 。 助推南閘民歌的脫穎而出 , 光靠勤奮和熱情還不夠 , 還必須具備相應(yīng)的專業(yè)知識 , 有著深厚的民俗文化的功底 。 金礦深知自己專業(yè)上的短板 , 他以工匠精神 , 一手收集整理南閘民歌 , 一手創(chuàng)作民間文學(xué) , 筆耕不輟 , 在文學(xué)創(chuàng)作上也取得了不凡成績 。
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