近年來 ， 隨著棋牌類競技項目淮安摜蛋越來越受到大眾追捧 ， 我的故鄉(xiāng)南閘鎮(zhèn)（現(xiàn)為漕運鎮(zhèn)）作為摜蛋發(fā)源地 ， 一個原本寂寂無名的蘇北小鎮(zhèn) ， 逐漸為外人所知曉 。 殊不知 ， 小鎮(zhèn)人引以為傲的 ， 還有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—南閘民歌 。
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血液中流淌著民歌的基因
知道南閘民歌的人 ， 自然就會知道金礦先生——民歌的傳承人 ， 主要搜集、挖掘、整理和推廣者 。 著名外交家范承祚先生稱贊其為：“弘揚民俗文化 ， 傳承地域民歌 。 ” 前文化部長王蒙評價其為：“內(nèi)心安詳 ， 從不荒涼 。 ＂足以佐證他在鄉(xiāng)村文化領(lǐng)域的成就和影響力 。
南閘民歌的獨特魅力 ， 吸引了眾多專家學(xué)者的關(guān)注 。 著名藝術(shù)家喬羽、劉熾、王世光等曾光臨采風(fēng) ， 前中國民間文藝家協(xié)會副主席吉星贊嘆南閘是不可多得的民俗博物館 ， 中國民歌研究專家程茹辛確認(rèn)南閘是江蘇民歌基礎(chǔ)旋律的發(fā)源地 。
原南閘鎮(zhèn)座落在蘇北白馬湖之濱 ， 東倚京杭大運河 ， 是個人杰地靈的好地方 。 據(jù)史料記載 ， 僅鎮(zhèn)政府所在地的新河頭 ， 其歷史就可追溯到西漢時期 ， 許多歷史名人曾在此流連過 ， 并留下許多詩文典故 。 相傳 ， 唐代詩仙李白與詩圣杜甫 ， 兩位文壇巨星曾在此相遇 ， 留下一段千古佳話 。
正是這千年傳統(tǒng)文化的沖積和沉淀 ， 為當(dāng)?shù)卦杏霜毺氐拿窀鑼毑?。 在我很小的時候 ， 常聽到大人們在耕種、農(nóng)閑、婚慶、喪葬、節(jié)日等各種場合 ， 以不同形式演唱鄉(xiāng)野小調(diào) ， 或喜慶 ， 或悲傷 ， 或抒情 ， 或詼諧 ， 或含蓄 ， 或豪放 。 與大多數(shù)人一樣 ， 可謂司空見慣 ， 誰也沒有把它往民間藝術(shù)上去想 。 更沒有意識到這口口相傳的歌謠 ， 傳承著歷史、蘊藏著文化、記錄著民俗、展現(xiàn)著民風(fēng) ， 是水鄉(xiāng)南閘地域文化的重要標(biāo)志 。
曾幾何時 ， 南閘民歌這個鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化的瑰寶 ， 隨著時間的流逝 ， 如同散落在白馬湖的珍珠 ， 在悄悄地遺失；如深埋地下的礦藏 ， 慢慢地被人淡忘 。 祖祖輩輩生活在這片土地上的人們 ， 如身在寶山 ， 卻鮮有識寶之人 。
南閘民歌是一座金礦 ， 等待著有緣人來挖掘 。
機(jī)緣巧合 ， 上世紀(jì)五十年代初 ， 當(dāng)?shù)匾患倚战鸬霓r(nóng)戶誕下一位男孩 ， 取名叫金礦 。 金礦出生在南閘民歌世家 ， 其曾祖父、外婆、母親都是鄉(xiāng)間優(yōu)秀的民歌手 。 他在襁褓之中 ， 就開始受民歌的熏陶 。 在他的記憶里 ， 夏天炎熱的漫漫長夜 ， 或在家庭副業(yè)勞動時 ， 母親盤坐在席子上 ， 一邊編織蘆柴席 ， 一邊深情地唱著民間流行的小調(diào) 。 雖然母親過早離世 ， 但她的歌聲如一粒種子深深地埋藏在兒子幼小的心底 。
改革開放后 ， 民歌這株鄉(xiāng)野小花也迎來了它繁榮的春天 。 因緣際會 ， 時任公社文化站站長的金礦 ， 一個攜有民歌基因的寵兒 ， 終于有了一展抱負(fù)的舞臺 。 從工作的職責(zé) ， 到業(yè)余愛好 ， 金礦與南閘民歌從此結(jié)下了不解之緣 。
金礦說 ， 我與民歌的情結(jié) ， 如同是血脈的延續(xù) ， 有一種渾然天成的感覺 。 我想 ， 也許這正是金礦先生一生無怨無悔 ， 歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑 ， 始終鍥而不舍地傳承民歌的原動力 。
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泥腿子＂采詩官
先秦前的君王為了聽取民眾意見 ， 設(shè)立了采樂機(jī)構(gòu) ， 派采詩官下去收集民歌 ， 譜上曲 ， 唱與君王聽 。 《詩經(jīng)》中的國風(fēng) ， 概來源于此 。 仿佛千年輪回 ， 今日的金礦便充當(dāng)了新時代采詩官的角色 。 說他是＂泥腿子＂采詩官 ， 一是他的民歌采風(fēng)對象 ， 多是鄉(xiāng)村的勞苦農(nóng)民 ， 他經(jīng)常挽著褲腿 ， 深入田間地頭去采風(fēng)；二是因種種原因 ， 他一直沒能轉(zhuǎn)為＂吃皇糧＂的 ， 始終都是農(nóng)民身份 。

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