|王陽(yáng)明人生四樂(lè)，做個(gè)快樂(lè)之人！ |寧王

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親情之樂(lè)：生于孩提
親情之樂(lè) ，是普世共有的情感，與年老的父母聊天，看父母欣慰的笑容；給小孩子講個(gè)故事，看兒女歡笑雀躍于膝下，從中獲得的欣喜快樂(lè)是無(wú)窮無(wú)盡的。
【|王陽(yáng)明人生四樂(lè)，做個(gè)快樂(lè)之人！】
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圣賢并不是道貌岸然，忘情于世間，而是同樣體驗(yàn)親情之樂(lè) ，并實(shí)踐孝親的人倫要求。
王陽(yáng)明認(rèn)為， “愛親”是人的良知良能。
他早年在陽(yáng)明洞修道時(shí) ，曾經(jīng)產(chǎn)生“離世遠(yuǎn)去”的念頭，但是始終難以割舍對(duì)祖母、父親的思念之情。

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最終他悟到“此念生于孩提，此念可去，是斷滅種性矣” ，認(rèn)識(shí)到對(duì)親人的思念是植根于人的本性之中的，在嬰幼兒時(shí)期就產(chǎn)生了，是人最基本的自然情感。
在超脫塵世與擁抱親情之間，王陽(yáng)明選擇了后者，也從此認(rèn)為佛道拋棄親情人倫是不對(duì)的。
三十二歲那年，王陽(yáng)明在杭州西湖。一處寺院中有一個(gè)禪僧，已經(jīng)坐禪三年，不說(shuō)話，也不睜開眼。

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王陽(yáng)明問(wèn)他的家庭情況，僧人說(shuō)家中還有老母親，又問(wèn)他是否想念母親，僧人流淚。王陽(yáng)明就給他講了“愛親”是本性的道理。第二天，僧人就起身回家了。
在王陽(yáng)明處于人生困境，處于生死關(guān)頭的時(shí)候，更加執(zhí)著于親情。
被貶往貴州龍場(chǎng)的途中，他依靠機(jī)智僥幸躲過(guò)追殺，面對(duì)仕途兇險(xiǎn) ，不免心冷，于是有“遠(yuǎn)遁”之意。但基于對(duì)家庭的強(qiáng)烈責(zé)任感，為了不連累父親，迫使他不能只顧一己之身。
后來(lái)擒寧王，平亂有功，卻飽受奸人的誹謗誣陷，此時(shí)王陽(yáng)明能忘卻榮辱，甚至忘懷生死，卻還是忘不了對(duì)父親的責(zé)任， “以一身蒙謗，死即死耳，如老親何” ， “此時(shí)若有一孔可以竊父而逃，吾亦終身長(zhǎng)往不悔矣” 。
王陽(yáng)明正是在對(duì)人倫親情的念念不忘中體驗(yàn)著人類最本真的自然親情之樂(lè) 。正是對(duì)親情的眷念和責(zé)任，使他內(nèi)心充實(shí) ，有所寄托，有所滿足，從而珍惜生命，樂(lè)于追求人生存在的價(jià)值。

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講學(xué)之樂(lè)：共進(jìn)此道
孟子說(shuō) ， “得天下之英才而教之”是人生一大快樂(lè) 。教學(xué)相長(zhǎng) ，師生一起討論學(xué)問(wèn) ，共同進(jìn)步，對(duì)于有志于求學(xué)問(wèn)道的人來(lái)說(shuō) ，是無(wú)上的快樂(lè) 。
王陽(yáng)明把講學(xué)傳道看得比事功還重要，他曾說(shuō)：“讀書講學(xué) ，此最吾所宿好。 ”
王陽(yáng)明被貶往貴州龍場(chǎng)之前已經(jīng)開始收徒講學(xué) 。謫居龍場(chǎng)期間，在非常艱苦的條件下，他仍然聚徒講學(xué) 。
就是在對(duì)付寧王叛亂時(shí) ，軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的空隙，依然見縫插針地講學(xué) ， “昔先生與寧王交戰(zhàn)時(shí) ，與二三同志坐中軍講學(xué) 。 ”其后歸越的六年里，王陽(yáng)明專意于講學(xué)論道，其講學(xué)盛況更是罕有。

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王陽(yáng)明之所以熱衷于講學(xué) ，首先在于講學(xué)對(duì)王陽(yáng)明來(lái)說(shuō)是無(wú)上的享受，無(wú)上的樂(lè)事，從講學(xué)中可以獲得向圣賢之道進(jìn)發(fā)的生命和人生的氛圍。