|非遺｜橫山說書：“九腔十八調”的民間說唱藝術( 二 ) |九腔十八調|陜北|陜北說書|曲

【|非遺｜橫山說書：“九腔十八調”的民間說唱藝術】
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橫山說書的唱詞通俗流暢，有濃郁的地方特色，除了藝人們特有的開場白或特定的唱詞外，幾乎不加任何限制，可以由藝人任意發揮。好的民間藝人，在唱詞中大量引用陜北民歌、陜北道情、陜北秧歌劇、陜北碗碗腔，甚至秦腔、眉戶、蒲劇、晉劇、京劇的曲調，說得上是集各種唱腔于一爐，加以冶煉，然后形成一種別具一格的藝術。
橫山說書的曲調比較豐富，風格激揚粗獷，素有“九腔十八調”之稱，其中常用的有單音調、雙音調、西涼調、山東腔、平調、哭調、對對調、武調等。

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橫山說書的結構由起板、過場、正本、落板四部分組成。起板即開頭，通常是藝人們根據場合或主人即興編唱的問候吉祥語，然后“彈起三弦定準個音，眾位明公請坐穩，今天我不把別的論，單說說前朝古代人”說書正式開始。過場是起板后為了吸引聽眾而說唱的一小段幽默笑話。在輕松愉快的氣氛中開始說正本，正本一般都是一些有一定教育意義的古書傳記和新編新人新事等。最后稱落板，什么時候落板是有講究的，一般是故事情節的緊要關頭戛然而止落板收弦，為的是下一場有更多的聽眾“要知后事如何，且聽下回分解” 。
橫山說書的基本句式有四字句、七字句、九字句、十字句等。音調有男音、女音、真聲、假聲；苦調、樂調、唱調、打殺調、急急風調等。技巧上講究單說聯唱，遵循“喜怒哀樂，緊平慢快，男重女輕”十二字方針。它的演出形式原來只是單人說唱，藝人坐在凳上，右小腿綁三層耍板，右手背戴一串麻喳喳，雙手執三弦連彈帶說唱，也有在左膝上綁一扇小銅鈸的。說唱時遵循傳統的“字正、腔圓、吐字清晰” ，采用真、假聲結合及頓挫抑揚的唱法，在發聲、吐字、行腔、用令上都有講究，合轍押韻，優美動聽。

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橫山說書的曲目，過去多是由歷史經典小說改編的書目，如《大八義》《小八義》《五女新唐傳》《雙環記》《連環記》《三國演義》《水滸傳》等。當代多以反映時代特征、頌揚革命精神、鞭策和鼓舞人民大眾的為多，如《宜川大勝利》《反巫記》《形勢好》《翻身記》等，也有描寫離愁別恨、男歡女愛的如《劉巧團圓》《王貴與李香香》《李雙雙》等，關于一些膾炙人口的民間傳說故事的曲目如《梁山伯與祝英臺》《張生戲鶯鶯》等，此外，有些曲目來源于當地民歌如《走西口》《五歌放羊》《小寡婦上墳》等，也有為了調節氣氛、吸引聽眾的一些幽默小段如《三女婿拜丈人》《小兩口抬水》等。據不完全統計有近百部傳統書目和近50種唱法和曲調。

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傳統陜北說書的彈奏樂器主要有三弦、耍板、麻喳喳、醒木、銅鈸等。 80年代以后說書由過去的單人說唱變為多人聯合說唱，樂器也增加了板胡、二胡、笛子、嗩吶、四片瓦等，也有加入電子琴伴奏的。
橫山說書有著自身明晰的傳承譜系，至于橫山說書的創始人及起源年代，目前都無從考證。現在最早可以追溯到被毛主席稱為“三弦戰士”、曾任全國曲藝家協會副主席、陜西曲藝家協會主席的韓起祥。他的師傅是米脂人杜維新，韓起祥將橫山說書發揚廣大，他第一次將說書投入到革命斗爭中，并起到了很好的宣傳效果。他的徒弟孫旺生、王學詩又帶出了許多徒弟。