臺灣|“唐獎非唐”的文化困境 |漢學|華人|英語|臺灣

『由臺灣企業(yè)家尹衍梁個人效法諾貝爾獎精神捐助成立，發(fā)揚盛唐精神的世界學術大獎唐獎日前揭曉了第五屆得獎人名單。唐獎每兩年頒發(fā)一次，授予在可持續(xù)發(fā)展、生物制藥科學、漢學和法治研究領域，做出最具創(chuàng)造性和影響力的個人或研究機構。今年的唐獎得主共有6位，無一為華人。而歷屆超30名得主中，也僅有2名華人。 “唐獎”為何不“唐”？對此臺灣中時新聞網刊發(fā)周陽山教授的文章《“唐獎非唐”的文化困境》做出評論。全文如下：』

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▲2022唐獎得主。 (唐獎教育基金會提供)
兩年一度的唐獎又公布了新一批得主，由于它的獎金特別高（每一項獎勵新臺幣5000萬元），自然而然引起媒體的關注。但“唐獎非唐”的文化困境，卻令人擲筆三嘆！
為什么“唐獎非唐”？因為崇洋、缺乏文化自信和文明底氣，也不具備多元文化的國際視野，更繞不過“英語獨尊”的文明框限。基于此，唐獎只能以狹隘的西方價值觀，亦即美、英世界的“盎格魯-撒克遜文化”為尊，不但缺乏對中華文化的真實敬意，甚至連漢學獎得主都必須熟悉英文，在得到西方肯定之后，才能繞一圈回到東方接受獎勵。但在中國學術界真正有貢獻，那些勤勤懇懇、努力不懈的學者和思想家，卻完全得不到青睞。
在歷屆30多位唐獎得主當中（包括雙重國籍在內），英語世界的美、加、英、澳籍共25人，若再加上印度、南非、孟加拉等前殖民地，則逾三分之二。但日耳曼、斯拉夫、拉丁、伊朗、突厥等非英語系的重要文明圈，卻幾近闕如！至于大唐盛世接觸最多的中亞、中東、北亞等地區(qū) ，也不見蹤影。
至于海外華人得主，總共兩位。臺海兩岸的知識界與學術界，竟然完全缺席。這反映出一種“文化單一化”、“西方崇拜論”的執(zhí)拗偏見，也透露出所謂的“中華文化偉大復興” ，絕不是現階段備受肯定的現實。
以本屆漢學獎得主，專研青銅器與玉器的英國藝術史家潔西卡·羅森為例，她在接受訪問時表示“震驚、驚喜和快樂”！她自認是對物質文化感興趣的考古學家，而非專精中國語文的“漢學家” 。這反映出傳統(tǒng)的漢學研究和當代的中國研究，有可能與中國語言文化的嫻熟，無必然的密切關係。
至于法治獎得主，到2020年為止前后一共有6位，卻無任何一人涉及東亞、中亞、東歐或前蘇聯的民主轉型與法治實踐，也與中華文化圈無涉。這種缺乏“東方元素”的給獎方式，一方面避免了可能引發(fā)的爭議，但也失去了“大唐文化”的氣魄承擔；對于臺海兩岸的人權保障、法治建設和憲政發(fā)展，更缺乏積極的影響。
由此可知，唐獎既非真正“另類諾貝爾獎” ，也不是在中國崛起之后凸顯亞洲價值的“東方大獎” 。它是長期處于文化殖民地位的臺灣，在富足之余、一心一意回饋國際社會的“亞洲版盎格魯-撒克遜大獎” 。
因之，唐獎既非“大唐盛世”的文化表彰，也不是“中國價值”的如實呈現。它要告訴華人世界，盡管我們豐衣足食、教育文化也日漸發(fā)達，但離先進、優(yōu)越、自豪的西方文明卻還有很遠的距離。甚至連我們對自身文明傳統(tǒng)的研究，都遠不如西方人和英語民族。不管這是不是文化偏見或自卑感作祟，但卻反映當前的知識界與文化界，的確有一些人作如是觀，崇洋而抑己！這才是“唐獎非唐”的關鍵所在。（完）（作者為中國文化大學教授）