蒲松齡@他是聊齋鬼魂世界里最牛的牧童，是否真有把龍當作羊來放的職業( 二 )

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03那么，這個用佛缽把那華山池中偷偷逃出來的小龍帶走的僧人又是誰呢？實際這僧人也是很有意思的，雖然書中說他是僧人，其實并不是。他的本體乃是一個水精靈，當初姜子牙奉命下山助周伐商，曾路過一口泉眼，見泉水非常清澈干凈，可等蹲下來欲舀水解渴之時，卻忽見一小人立于水面，裸形人身呈透明水波狀，身高有三尺五余，眼耳鼻舌唇皆具，雙目緊閉對其深作揖禮。姜子牙念其修行不易，遂留下修行經文一篇，也沒有和這個水中小人作任何交談就離開了。待這個水精靈修道有成出山后，對外堅持對已故去的姜子牙執弟子禮，并給自己取名為姜引。后值冥界大將軍焱勒氏被西王母持天機鏡伏殺，由此天庭與冥界互相開戰，導致凡間持續三年大旱，在大災難下的蒼生百姓苦不堪言，最終只能易子相食。時下水精靈姜引毅然前往五湖四海眾龍宮中，苦苦求雨卻屢屢遭拒，悲絕之下以道身重化泉水供百姓飲食。奈何也只是杯水車薪，不久靈泉水就干涸了，最終水精靈姜引也只剩下奄奄一息的靈神被迫陷入沉睡。
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等兩界戰爭結束后，眾神這才有時間顧及凡間，聞知水精靈姜引的事跡后，整個天庭為之一震，最后才由金仙靈虛子去喚醒姜引的靈神，并截取南海神泉幫他重塑道身。也因此，水精靈姜引被天庭策封為長白山天池牧龍君，替天庭鎮守天池以及放牧神龍。姜引確實是由姜子牙傳道才修成正果的，但是聊齋《龍》一文卻把他描述成僧人，這里面的緣由也確實有趣，改天再找機會聊聊便罷。前文說到的水精靈姜引為救蒼生幾乎身死道消，立下如此汗馬功勞才僅僅被封為天池牧龍君，旗下僅僅只是管轄天池一隅之地。再看聊齋《水莽草》里面的祝生，卻是四瀆牧龍君，鎮守長江、黃河、濟水、淮水四域以及放牧內中的神龍。由此可見這四瀆牧龍君又是如何了得！！前文我們已經證實了牧龍君確實是把龍當做羊來放牧的這樣一份職業。因此，說這祝生是聊齋鬼魂世界里最牛的牧童也是名副其實。
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04《水莽草》原文上寫祝生是因為受寇三娘誘惑而誤食水莽草身亡的，因此他深深痛恨著那些曾中水莽草之毒死去的鬼，因為他們為了自己可以重新投胎，就會用盡各種手段去尋找替死鬼。對這種自私自利的行為，他是堅決地反對和不恥的。也因為他阻止了其他鬼物繼續害人，所以才得以有功于人世，從而被策為四瀆牧龍君，可這只是其中的一個原因而已。至于另外一個原因，還在于他那曾誤食身亡的致命毒物--水莽草。這水莽草，學名又叫雷公藤或者斷腸草，在中國古代神話傳說中，經常有它的身影。
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《封神演義釋記》里，就寫有這水莽草乃是雷神大鵬鳥的伴生物。因其具有雷電的屬性，故而也是制作趕山鞭的原始材料。因此，祝生成為了水莽鬼之后，也能靠此屬性來驅逐別的鬼物，最終才得以修成正果。至于到了《聊齋志異》里，則又徹底變成了詭異的毒草了，誤食之立死，即為水莽鬼。俗傳此鬼不得輪回，必再有毒死者始代之。但凡是死于“五傷”的鬼魂，按理說都是要找替死鬼才能重入輪回、投胎轉世的。那何又為“五傷”呢？即是死于水、火、刀、繩以及毒之下皆為“五傷”之列。所以，在這里就能看出這個祝生有多么難能可貴了。他不僅沒有去害人，而且還幫忙把那些想害人的水莽鬼給統統趕走，在這點上，他又真是己所不欲，勿施于人的正人君子。