畫展|評展｜不無遺憾的伊朗細密畫展：不能只停留在異域印象( 二 ) 伊朗|畫展|異域|藝術展|展覽

【畫展|評展｜不無遺憾的伊朗細密畫展：不能只停留在異域印象】進門右手邊的一幅細密畫，故事來自波斯詩人內扎米所作的《五卷詩》，國王巴赫曼捕獵時，一箭穿過了一頭獅子和一頭野驢，這幅作品的原作來自于大都會博物館，創作時間約為1430年，創作地點為赫拉特（今阿富汗境內）。不少關于這個展覽的報道也用了這幅作品。作品旁邊的展簽寫著：“‘野驢’巴赫拉姆在五世捕獵中，姓名：尼扎米；年代：1141-1217” ，此年代為詩人內扎米的生卒時間，手抄本創作的時間是之后的兩百多年，展簽的信息不詳讓人誤認為“1141-1217”是創作時間。展簽是了解展品信息的最直接途徑，如名稱、作者、創作日期、尺寸、材料、館藏出處等，這次的展覽在展簽信息上是完全失敗的。除了大都會博物館，還有來自大英博物館、弗萊爾美術館的復制品，信息皆未注明。

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“野驢”巴赫拉姆五世在捕獵中，大都會博物館藏
在第三展廳的《閱讀的男子》是一幅寬幅不超過3厘米的繪畫，在裝裱的承托下更顯迷你，滿足了觀眾對“細密畫”中“細密”兩字的字面遐想。但是這幅畫的真跡現藏于大英博物館，畫面的大小為14.5X8厘米，這幅復制品約縮小至原作的四分之一。且不說主辦方是否有復制大英博物館的版權，這種縮小的展現方式，使觀眾得到了對細密畫的刻板印象，走馬觀花式的獵奇，而非伊朗繪畫的原貌。

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拍攝于上海藝術品博物館的縮小版《閱讀的男子》

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大英博物館館藏《閱讀的男子》，圖片來自大英博物館
另外需要指出展覽中關于細密畫介紹的史實不準確。我們只看起頭的兩句：“細密畫始于《古蘭經》的邊飾圖案。它是在13世紀至17世紀流行于波斯文化影響范圍之內的一種用來裝飾書籍的精致小型繪畫（手抄本插圖），一般認為起源于歐洲的手抄本。 ”這句話前后矛盾，讀者不知細密畫到底是起源于古蘭經裝飾還是歐洲手抄本。實際上，人們常說的“細密畫”一詞，英文為“miniature” ，來自拉丁文，是現代對波斯繪畫的流行、卻不準確的稱呼。那么，人們常說的波斯細密畫主要指波斯繪畫中一種形式——書籍小尺幅插圖。但是本次展覽中的很多作品并非書籍插圖，而是薩法維時期產生的冊頁“穆拉卡”（muraqqa）繪畫，展覽中來自伊斯法罕四十柱宮的則是一幅壁畫。
在尺寸不明的復制品、歷史錯誤的文字、混亂的布展中，掩蓋了波斯細密畫的魅力，實屬遺憾。波斯細密畫進入大眾視野本是姍姍來遲的可慶之事，但亟須專業的知識和展覽。
（本文作者為復旦大學哲學學院藝術哲學博士在讀，研究興趣為中東伊斯蘭藝術史與美學、當代視覺理論，曾多次前往中東田野考察， 2019年于德黑蘭大學建筑與考古系訪學。）