羊羔|大秦賦：李斯見呂不韋，為何懷抱小羊羔？不為涮羊肉，而是見面禮( 二 ) |羊羔|大秦賦|呂不韋|李斯

按照《周禮》的記載，這個(gè)羊羔你得給它穿上衣服，四個(gè)腳還得用繩索拴起來，從腹下交出其背上，在胸前結(jié)上繩子，而捧羊的時(shí)候，還得兩只手各執(zhí)羊羔的前后腿，就像捧小鹿那樣才行。最關(guān)鍵的點(diǎn)在于，這個(gè)小羊羔的頭，一定得是朝向左邊的。
但是呢，我們從劇中看李斯送呂不韋小羊羔，基本上只是還原了“執(zhí)羔”的表面功夫，很多小細(xì)節(jié)還是有所欠缺，最后提一下，為什么要送羊羔？其實(shí)在古人眼中，羊羔是“仁義禮”的絕佳化身。
《春秋繁露》所言：羔有角而不任，設(shè)備而不用，類好仁者；執(zhí)之不鳴，殺之不諦，類死義者；羔食于其母，必跪而受之，類知禮者。
所以給九卿送羔羊，其實(shí)就是在夸這個(gè)人品德高尚，猶如羔羊。而且我們熟悉的《詩(shī)經(jīng)》中就有專門的一首《羔羊》，贊頌的就是一位品行高潔、德位相配的官員。
羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素絲五緎。
委蛇委蛇，自公退食。羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公。
由此可見，自古送禮的要點(diǎn)有二：
一個(gè)在于投其所好，另一個(gè)就在于戴高帽子。
至于李斯送給呂不韋的小羊羔后來怎么樣了，是被涮了火鍋？還是養(yǎng)在了羊圈？大家可以自行腦補(bǔ) 。