吳鉤|短史記｜吳鉤不是寶劍，唐詩“男兒何不帶吳鉤”搞錯了 |西施|青銅器|莫耶|闔閭|齊桓公

本文圖片

作者丨林屋公子
編輯丨吳酉仁
古代詩詞中，經(jīng)常會出現(xiàn)“吳鉤”一詞。
李賀說“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州” ，辛棄疾說“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意” ，這樣看， “吳鉤”應(yīng)該就是一種兵器了。《封神演義》說得更明顯：“木吒背上寶劍兩口，名曰：‘吳鉤’ ，此劍乃‘干將’‘鏌耶’之流，分有雌雄。 ”那么，吳鉤就是一對寶劍。
寶劍為何會被叫“鉤”？
一、吳王闔閭的衣帶鉤
被稱為“吳鉤”的文物確實有出土，只不過并不是兵器，而是衣帶鉤。
浙江紹興有一個西施山遺址公園，又叫土城山，過去傳說是美女西施居住的美人宮所在。
1959 年，在這里出土過一些青銅農(nóng)具和兵器。 1979 年，又出土了二十多公斤青銅塊及煉銅坩堝殘件。新世紀(jì)以來，又陸續(xù)出土了大量青銅器，其中不少青銅帶鉤流入民間，據(jù)不完全統(tǒng)計有失數(shù)百件之多，紹興博物館曾一次就征集過四十五件。
據(jù)曹錦炎先生介紹，這些銅帶鉤“長度一般為二至八厘米，以中、小型居多，其中有不少帶鉤邊上還帶有毛刺” ，并推測這里是越國的青銅器冶鑄作坊遺址。曹先生還公布了近年新見三件紹興西施山出土的銅帶鉤，這三件其中一件在紹興越文化博物館、一件在紹興古越閣、一件在某收藏家手中，而三件銅帶鉤銘文完全一致，內(nèi)容是：
“工吾王光初得其壽（鑄）金，乍（作）用丩（句）。 ”[1]
工吾即勾吳，也就是吳國，吳王光即吳王闔閭。句就是勾，也就是帶鉤。那么很明顯，這三件銅帶鉤就是闔閭所鑄的器物。
那么，這三件吳王闔閭的帶鉤，為什么會流入越國的手工作坊？從越國文字與銅器均向吳國學(xué)習(xí)看，這三件帶鉤應(yīng)該不是越人為吳王生產(chǎn)的貢品，而是越人制作帶鉤時參考的吳人樣品。紹興是春秋越國都城，吳越兩國是死敵，吳王闔閭、夫差父子先后喪命于越王勾踐之手，其間勾踐一度臣服于夫差過。作為吳王闔閭使用的器具，夫差不太可能送給越人做樣品，那么最有可能的還是勾踐滅吳之后的戰(zhàn)利品。

本文圖片
吳王光銅帶鉤
帶鉤是什么？相當(dāng)于今天的衣帶扣、皮帶扣，是把衣帶系在腰間的生活用具，先秦文獻(xiàn)中非常常見。
大家知道，《史記·齊太公世家》說，管仲本來是齊公子糾的手下，公子糾和公子小白爭位，派管仲于半路截殺小白。管仲一箭射中小白帶鉤，小白裝死倒在車上。公子糾信以為真，慢慢悠悠繼續(xù)趕路，結(jié)果小白就搶先一步即位為齊桓公。《管子·大匡》《呂氏春秋》也都提到了管仲射中小白帶鉤。不過《大匡》記錄略有不同，說的是齊桓公已經(jīng)即位，與魯莊公、公子糾在乾時開戰(zhàn) ，管仲在戰(zhàn)場才一箭射中齊桓公。
一般認(rèn)為，此吳國青銅帶鉤并非兵器“吳鉤” 。
那么，在吳國青銅器中，究竟有沒有發(fā)現(xiàn)“吳鉤”呢？據(jù)統(tǒng)計，在出土的吳國、越國青銅器中，包括禮器、樂器、兵器、車馬器、農(nóng)具、生活用具等，其中以兵器最多，反映了吳越兩國尚武的傳統(tǒng) 。但很遺憾，在大量的兵器里，有戈、矛、戟、劍和箭鏃，卻偏偏沒有一件是“鉤”形狀的兵器！[2]
那么，帶鉤與吳鉤到底有無關(guān)系呢？我們不妨看看傳世文獻(xiàn)的說法。