骨法$晏本立/澡雪精神——慶祝第24屆冬奧會中國畫24家學術邀請展( 四 )

文章插圖
▲作品欣賞五是經營位置與黃金定位。經營位置就是指構圖，也叫章法，是構置和安排畫面空間的學問。但謝赫對此并沒有一些具體的經營原則。東晉畫家顧愷之卻提出了中國畫構圖學的基本概念，確立了畫家在構圖問題上的主觀支配地位以及其支配手段的理性化（達畫之變也），他說：“若一臨見妙裁，尋其置陳布勢，是達畫之變也。”清龔賢的《畫訣》則從具體淺近入手，道出了構圖法則在局部景象間的體現。他們自覺或不自覺地道出了繪畫構圖中富有規律性的問題，諸如疏密、聚散、險穩乃至透視等問題清唐岱在《繪事發微》所說的“一草一木，各具結構，方成丘壑。知此中微奧者，必要虛中求實，實里用虛，然后四時之景，由我心造”頗見深度，直接觸及形式結構中的虛實對比、相反構成的重要藝術規律近人把構圖的大關系往往概況為C、S、△等形狀。但C型、S型，無非是太極圖的簡略，太極“負陰而抱陽”，陰陽二氣相互消長摩蕩而相生，形成一氣貫注的生動效應。潘天壽先生在構圖上多用不等邊三角形組合形式，用于表現主客體的疏密、遠近關系。其實構圖之形態萬狀，豈可以此為程式，但又有其合理性和借鑒性。黃金定位是根據黃金分割率的美學原則提出的最直白最恰當的經營位置的方式方法，亦可稱為黃金構成。黃金定位是“新六法”中最為關鍵的一法，可以直接取代謝赫六法中的經營位置。黃金分割是古希臘數學家在進行線段分割時發現的，具有美學價值的規律；短線與長線之比正好等于長線和整條線之比即1：1.618，這是古希臘數學家比達格拉絲的發現。后來被古希臘美學家柏拉圖將它稱為黃金分割。又被德國的美術家譯親稱為黃金分割率，按照這一比率設計的任何圖象都能給人以美的視覺快感，后來黃金分割率就成為美術家普遍運用的美學規律。這一美學規律，并不是西方人的發明專利，它是客觀世界亙古永存的一條美的真理。晏本立認為，我們把構成畫面的抽象元素：黑白、虛實、濃淡、干濕、粗細、疏密、大小、多少、點線面黑白灰等，這諸多的矛盾都以黃金分割的比率安排在畫面上，如：黑白面積的大小比例按照1：1.618分布，畫面上所有出現的對立關系都依據黃金分割比率定位安置（這里并不是要求畫家呆板的按照黃金率數字安置，只是要求畫家能夠在構圖時考慮到黃金比例之大概即可）。這樣就會自然得到畫面的和諧統一。中國畫要想長足發展，畫家們就應該敢于沖破一切陳規舊俗，重視黃金分割律的研究，采取黃金定位法，取代空洞、虛無的經營位置是當代畫家、藝術家走進藝術殿堂的一條捷徑。
文章插圖
▲作品欣賞六是傳移摹寫與繼往開來。傳移摹寫，就是指寫生和臨摹。這是一種學習自然和繼承傳統的學習方法。繼往開來，本是對傳移摹寫的繼承、拓展、升華、質變，繼往開來人所共知，看似通俗、實則意義重大。晏本立認為，用“繼往開來”代替“傳移模寫”，意義寬泛，較為妥貼。單一個“繼往”完全可以代表中國畫“傳移模寫”的全部內容，那么“開來”即是著重強調作為當代藝術家應把中國畫如何展現她的未來為己任，在藝術領域，這“開來”包括三種意識：一是擴展大自然意識，二是強化大寫意境界，三是開掘大語言形態。也就是說，當代畫家不必局限于前人既有的表現題材和表現模式，而要把眼光投向大自然空間去發現新的美，去觸發新的情思，去創造新的意境，師古更要師法造化，強調大寫意境界，藝出心源，將藝術追求轉向整體精神和整體氣勢的大美。