圣經(jīng)#《圣經(jīng)》世界發(fā)行量第一，位居第二是中國一本奇書，道盡天之樞機(jī)

文章到這里就告一段落了，有什么想法請記得及時聯(lián)系小編關(guān)注娛樂圈明星的家庭生活，一直是小編及各路吃瓜群眾們關(guān)注的焦點(diǎn)。要說世界上發(fā)行量最多的書，《圣經(jīng)》稱第一，沒有哪本書也以居第一。但在中國有一本書可以和《圣經(jīng)》相媲美，大家一定想問是哪一本。其實(shí)大家都讀過，那就是老子五千言凝聚而成的《道德經(jīng)》。由于《圣經(jīng)》經(jīng)常是贈送，所以其發(fā)行量位居世界第一，而《道德經(jīng)》能位居第二，全憑著貨真價值。《道德經(jīng)》為何能如此受中外讀者喜歡，主要是其書中的微言大義、虛無幽深、道出了為人處世之學(xué)，用兵之道，治國之策，所載之言，無所不窺。其五千言可謂無所不包，無所不含。其中《道德經(jīng)》第八章第一句寫道：
【圣經(jīng)#《圣經(jīng)》世界發(fā)行量第一，位居第二是中國一本奇書，道盡天之樞機(jī)】

文章插圖

上善若水。水善利萬物而不爭，居眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。在本章中，老子還以七個“善”字，對水德進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋，這其實(shí)也是在介紹“圣人”所應(yīng)具備的品格。最后，他得出結(jié)論：為人處世的要旨，即為“不爭”。也就是說，寧可居處在別人不愿意居處的位置，也不去與人爭利，因此也就不會招來別人的責(zé)怪和怨恨。

文章插圖

居善地。水善于找準(zhǔn)自己的位置，不爭上而甘處下。做人宜往下走，眼睛要向下看。心善淵。水有廣闊的心胸，有很好的容受性。有容乃大，切莫狹隘封閉，小肚雞腸。與善仁。做到與人為善，而不是與人為惡；成就萬物，而不毀壞任何東西。言善信。水說到做到，身隨聲走，毫不虛夸，更從不欺世盜名。政善治。水能滿足人的飲用需要，也能推動水車促進(jìn)生產(chǎn)，還能做其他很多事情。水有自己的規(guī)律和章法，且具有穩(wěn)定性和可持續(xù)性。若能依照此法為政，就可以避免擾民害民。

文章插圖

事善能。水善于發(fā)揮自己的長處，如能量、沖流、浮載、灌溉、洗滌、溶解、調(diào)節(jié)等。動善時。時機(jī)未到，決不輕舉妄動；時機(jī)一到，則應(yīng)立即行動，決不麻木不仁。看到了這么多的“善”，可能就會有人感到奇怪，老子曾在第二章里對美和善提出質(zhì)疑，為何本章里又講了如此多的“善”。事實(shí)上，此處的“善”作“善于”講最為妥當(dāng)，“善于”是一個副詞，切不可與名詞的“善”混為一談。老子講七個“善”，都是正面的價值標(biāo)準(zhǔn)。人生在世，老子“七善”以參透天之樞機(jī)，人之運(yùn)道。參悟者，可順其天道，利而不害，倡其人道為而不爭。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。