鄉(xiāng)音|方言現(xiàn)象天津|鄉(xiāng)音|母親|鄉(xiāng)愁|金鄉(xiāng)鎮(zhèn)

我年少參軍，服役五載有余，學(xué)會了辨識多種方言。軍營戰(zhàn)友聚在一起說事，聲若洪鐘者有之，音似燕語者有之，方言雜呈，也是一景。隔間屋子，可知其來自湘鄂抑或晉魯；蒙上眼睛，還能猜出說話者，分別為張三、李四、王五、趙六。后來明白，方言里的門道很深，我的聽聲辨人，就連雕蟲小技都算不上。
一個人來到世間，走路、說話，可無師自通。走路是自然本能，而說話，不僅借助具體的語音表達方式，還體現(xiàn)為“言為心聲” ，所謂“一方水土養(yǎng)一方人” ，這就有了“社會屬性” 。方言隱含著不盡相同的地域文化密碼，諸如歷史、傳統(tǒng)、水土、風(fēng)尚、鄉(xiāng)愁、情結(jié)、思維方式等等，也表征了各具特色的性格符號，或剽悍，或爽直，或精明。說到南方人，會想到湖南騾子、九頭鳥、江西老表的俗稱；京津冀一帶，民間則熟知“京油子、衛(wèi)嘴子、保定府勾腿子”的順口溜。
有的人少小離家，事業(yè)有成，聰明、才干樣樣不少，至須發(fā)皆白，卻仍是一腔鄉(xiāng)音。顯然，方言已經(jīng)與其基因和血脈接通。漂泊于異國他鄉(xiāng) ，夢中的鄉(xiāng)音，帶著煙火氣的方言，承載最多是鄉(xiāng)愁，可借用一句成語的說法形容之——方言不存，鄉(xiāng)愁焉附。陌生環(huán)境，游子相遇，方言讓人心頭發(fā)顫，眼眶濕熱。老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng) ，之所以淚汪汪，催化劑便是方言。老鄉(xiāng)說些私密話，使用方言，無須擔(dān)心外泄。
衣錦還鄉(xiāng) ，若口音變調(diào) ，故鄉(xiāng)也就成了他鄉(xiāng) 。有個湖南文友談到，他從小在大山里長大，后入城市，擔(dān)心說方言被人看低，便努力學(xué)會了普通話，回鄉(xiāng)探親，第一次叫“媽” ，而不是“娘”時，母親的反應(yīng)最初是驚慌失措，然后是憨態(tài)的笑容，笑得勉強，笑得陌生——那一刻他意識到，自己與母親的距離，就是從失去方言開始的。
【鄉(xiāng)音|方言現(xiàn)象】中國地大物博，山川各異，人口眾多，決定了方言的無章可循。現(xiàn)代漢語中，方言有大大小小的各路分支，由此延伸出在詞匯、語法，特別是語音方面的千差萬別。迄今，現(xiàn)代漢語究竟有幾種“大方言”板塊，尚無定論。復(fù)雜的是，即使同一板塊的“大方言” ，也需分出許多“次方言” 。比如江西省內(nèi) ，就并存著贛語、客家語、江淮官話、吳語、徽語等等。 “次方言”還可切割出若干形形色色的方言小片，散落在某市、某縣，甚至某鎮(zhèn)、某村， “十里不同音，百里不同語” ，說是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，溝通起來，卻如雞同鴨講。
小農(nóng)經(jīng)濟的長期封閉，勢力地盤的分裂割據(jù) ，山川環(huán)境的自然阻隔，饑民人口的被迫遷徙，必然造成方言的無序狀態(tài) 。比如吳語，公認為有北、南、西幾大片，北部吳語稱“太湖片” ，劃出六小片，為傳統(tǒng)江南的代表。南部吳語分歧最大，其中溫州土語，可上溯到古百越語和楚語底層，方言自成一路，里面有個金鄉(xiāng)鎮(zhèn) ，人口僅1.6萬，為明初金鄉(xiāng)衛(wèi)駐軍的后裔，處在蠻話區(qū)與閩南話區(qū)之間， “活化石”般的方言，令人不知所云。
更有趣的，是所謂的“方言島”現(xiàn)象。即，一個較大的方言區(qū)內(nèi)部，還有另一種方言獨自存在，狀如“孤島” 。在廣東、福建、海南乃至北方，皆有此例。有人通過推論考證，認為天津方言與周圍的冀魯官話區(qū)和北京官話區(qū)有明顯不同，其由來，與“建衛(wèi)”有關(guān) 。明初，以江淮籍，特別是安徽宿州兵為主的朝廷軍隊大批駐津，在此繁衍生息，逐漸形成了北方方言區(qū)內(nèi)的一個“江淮方言島” 。據(jù)說有些老天津人很好奇，曾遠赴安徽宿州尋根，還真找到了某種鄉(xiāng)音感覺。