顧川$顧川泰山｜泰山老城述記·南關( 二 ) 幸福年|過年|情意|干部們|王雪

壇東側又設九宮貴神壇，形制略小，合祀九宮貴神，即太乙、攝提、軒轅、招搖、天符、青龍、咸池、太陰、天一。（據清唐仲冕《岱覽·卷第十三·岱陽下》）。《封祀壇頌》文云：“九宮貴神，實司水旱。吾民是以，動系慘舒。厥職尤重。命筑壇于山下封祀壇東，率禮吉蠲，詔大僚以尸其事。”壇至清時已久廢。
宋封祀壇西北不遠為南壇，向北隔五馬街與泰陰碑相對望。其壇址在今泰城南壇路與靈山大街交叉口西南，原開關廠院南部，今靈山大街南泰安第一人民醫院（老縣醫院）南樓一帶。南壇為泰安人俗稱，其壇宋代為朝覲壇，清代改為風云雷雨山川壇。
朝覲壇筑于宋真宗封禪期間，為群臣朝覲地。壇上舊有壽昌殿，側有瑞云亭，大臣陳堯叟奉敕作《朝覲壇頌》碑。在這里，宋真宗在封禪禮畢后，完成了最后一個階段的禮儀活動。大中祥符元年（1008年）十月二十六日，真宗被袞冕，盛裝至朝覲壇壽昌殿，接受百官朝賀，而后至會真宮穆清殿大宴群臣，在殿門設席宴請泰安當地的父老代表，并賜鄉親們以茶、帛、時服等，又御制詩以慶賀封禪禮完美落幕。同時大赦天下，改乾封縣為奉符縣，以紀念封禪和上天賜符（即天書）于泰山。瑞云亭在朝覲壇東側，為宋之御香亭。其名稱由來也頗具傳奇。真宗將登封泰山，齋戒于會真宮穆清殿，忽見太平頂處有黃白云升起，如幢蓋，如龍鳳。真宗見狀，焚香再拜。又見云變五色，還有云如橋梁形狀，紫云覆蓋其上，久而不散。登封前夕，祥瑞又現于泰山，當然是極好的征兆。真宗自是歡悅，遂將御香亭命名為瑞云亭。
宋代以后，朝覲壇便逐漸荒廢下來。至清乾隆間改為山川壇，光緒間改為風云雷雨山川壇。據清《會典》，每歲以春秋仲月（二月、八月）上戊日祭，由官方定期進行祭祀活動。民國間廢其舊制。但壇、碑（民國間已斜斷為兩截）還在，一直保存至建國后。據賈明普老人講，解放前的南壇周圍有三個足球場大，中間是一個高大的土堆，石砌基礎，有十幾米高，分上、中、下三層，底層長四、五十米，西、南有巨制龜馱碑，民間以“土谷堆”稱之，后因城建鏟平。今人為紀念朝覲壇這段盛事，特將從五馬村延至南壇的一條路，命名為南壇路，今路名亦逐漸棄用，詢之當地居民，多數已不知曉。

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（靜水深流圖）
宋真宗更乾封縣為封符縣，縣治也進行了一段時間的遷移。之前，縣治在岱岳鎮，也就是老城區地方。更名后，又筑新城于舊城東南三里，故址在今泰安市區南部舊鎮村一帶，而縣署則選在朝覲壇西南，今東關大街中段向東園林處院址一帶。金天會六年(1128年)，金軍占據泰山一帶及奉符縣城，劉齊政權于奉符縣境設立泰安軍，治所仍在舊鎮。金大定二年（1162年），復還舊治，治所又遷回岱岳鎮，前后150多年的時間。縣治遷出后，舊鎮一帶，城內變郊外。清乾隆四十六年（1781年），這里便改作演武廳，為駐軍操練之地，場址面積共大地十三廟九分。清末演武廳廢，遂改為苗圃。今為單位及居民樓占用。據賈明普老人講，隨著人口增多，這里漸成村落，建國前后，命名為興隆莊。由演武廳向西通南關街的一條路稱作興隆街。
南關街與興隆街交叉口，早先還有一件非常醒目的青色花崗巖石件，稱作石臼，是居民制作“茶湯”的器具，家家都用的著。茶湯是泰山傳統食品，制作時先將小米淘水控干，在此臼搗作粉面，越細越好，再鐵鍋炒熟，既可煮也可開水沖泡為粥樣，養胃滋補，別有風味。茶湯現在仍廣泛流行于泰山一帶，只是制作工藝已罕有石搗碾磨的傳統方法，石臼也便逐年棄用，南關街拓寬改造后不知所蹤。因此石器，此十字路口也被當地居民稱作“茶臼”。