顧川$顧川泰山｜泰山老城述記·南關幸福年|過年|情意|干部們|王雪

文｜顧川泰山
題記：飛光流年，世事滄桑，多少的陳年舊跡，早已煙消云散，代之以新城區的建設與發展。恰如元人李簡《朝覲壇》詩所云：
朝覲當年筑此壇，
旌旗影里簇仙班。
只今惟有青山在，
日暮孤云自往還。

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（孫玉圖）
南關（三）
南關街以東、五馬街以南這片，現屬城南地段，以前卻是泰安重要的歷史文化區，留有唐高宗、玄宗、宋真宗的足跡。
首先是唐封祀壇，即舞鶴臺。位于迎春中學南大門一帶，創建于唐高宗乾封元年（666年）封禪泰山期間。舊志云，唐高宗筑封祀壇于泰山南四里許，又詔立登封、降禪、朝覲之碑，旋名封祀壇曰舞鶴臺。其形制“如圓丘”（明汪子卿《泰山志》）。唐玄宗開元十三年（725年）泰山封禪亦建壇于此。原有張說奉詔撰《封祀壇頌》碑。至民國時早已廢棄頹莽，然壇基仍存。當地居民呼作“南骨堆”，又稱“焦贊臺”，概民間演繹所致。民國三十一年（1942年）日軍修建飛機場時鏟平遺址。
唐封祀壇北一里余為白騾冢，具體方位不詳。據清唐仲冕《岱覽·卷第十三·岱陽下》引《開天傳信記》：“上將登封泰山，益州進白騾，潔朗豐潤，權奇偉異。”傳唐玄宗登泰山乘此白騾，上下山柔習安便，如履平地，不知登降之倦。禮畢下山，才下山坳，休息未久，騾累斃于此，官員奏報稱白騾無疾而殪（yì）。真宗嘆異之，遂封為“白騾將軍”，并備棺壘石為冢。
關于白騾冢位置，今仍存有爭議。一說此冢在紅門東，并以其地之斷踣豐碑為白騾冢碑。舊志又多有以“方下山坳”等字句，其址在城南，以為太遠。《岱史》云：“（白騾冢）在封禪壇北一里。”《泰山道里記》亦云：“在封禪壇北一里余，于今存焉。”《泰山小史》云：“（白騾冢）在岳陽，碑記冢跡尚存。”以此定位，在舊城東南一帶可能性更大。對于紅門東之斷踣豐碑及白騾冢具體所在，聶鈫《記》考曰： “然紅門東有豐碑斷踣，趺下磨滅無字，惟碑額棱上有‘垂拱元年月廿五造二年五月’十二字，碑側猶存宋人題識‘當日東封安在哉，茫茫今古泯塵埃’字句可讀。翻轉審視，底面有行書，字影差小，隱隱莫辨。按趙明誠《金石錄》云：‘唐登封紀號文，高宗撰并行書，飛白書額，小字，乾封元年二月。一勒石山上，不知毀于何時。一立碑山下。’意或武皇補刻，以殘碑及《開元記》證之，白騾冢在城東南，今失其處矣。”民國年間趙正印根據碑額棱上有“垂拱元年”等字樣，斷為唐高宗《小字登封紀號文碑》。1990年復立于原處，碑文已磨滅不可辨。

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（孫玉圖）
唐封祀壇東稍偏南為宋封祀壇，宋真宗東封泰山時所筑。據南關老人賈明普講，壇址在原市化肥廠院一帶，建國初壇基猶存，當地人稱“東骨堆”，又稱“孟良臺”，概與唐封祀壇相應。有大臣王旦奉詔撰、裴瑀書并額篆《大宋封祀壇頌》碑，高450厘米，寬165厘米，厚80厘米，字徑13厘米，行書，43行，3777字。1972年移置岱廟天貺殿前東碑臺處。時封祀壇合祀五方帝君。五方帝君即東郊青帝、南郊赤帝、中郊黃帝、西郊白帝、北郊黑帝。《頌》云：“山下設壇四成，如圜丘之制，乃命茂親，以承大祭。”可見，真宗當時并沒有來此壇奠獻。宋燾《泰山紀事·地集·宋真宗登封紀略》對其在泰期間的行程所記甚詳，也沒有提及此處，而是由“茂親”（《岱覽》記有駙馬尉二人、攝司徒、司空等）充任獻官祭祀。1959年，章家莊進行農田建設時，將壇鏟平。