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often|讀英譯本《道德經》，我有哪些收獲？

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新春第一讀 ， 我選了一本放在書架上落灰的小書：英譯版《道德經》 。
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有人可能會說：咱們中國的東西 ， 咋還讀英文版本？這不是舍近求遠、「崇洋媚外」嗎？
閱讀過程中我也參考了中文原文和相關解釋 ， 也在一些英譯文后寫上了中文原文 ， 遇到不理解的地方也會搜搜他人的解讀 。不是舍近求遠 ， 而是中西合璧 ， 一石多鳥 ， 通過閱讀學習中西語言和文化 。
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這個版本的譯者是 R. B. Blakney 。 全書 172 頁 ， 正文 102 頁 ， 其余是介紹背景和相關概念 。 正文的呈現是英文譯文+Comment/Paraphrase ， 比如：
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《道德經》博大精深 ， 這樣讀完一遍至多算是略知皮毛 。 作為一名英語博主 ， 我想從語言學習的角度聊聊我的觀察和收獲 。
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讀英譯版的附加好處我想有兩點：1）咬文嚼字 ， 知道每個字到底在說什么；2）腳踏中西 ， 看譯者如何用西方熟悉的概念詮釋中文 。 這樣中英結合閱讀 ， 別有一番趣味 。
我們都很認識「道」和「德」 ， 但它們到底是什么？譯者從文字、概念和文化的角度作了解釋 。 他也用《理想國》中的 The Good 輔助解釋「道」 ， 用《圣經》的 Holy Spirit 解釋「德」 。 他還觀察到：
In Chinese, nouns often become verbs at the pleasure of the user.Thus, in Poem 1, line 1, Tao, the Way, is used both as a noun and a verb. Literally, therefore, one could translate these two famed first lines as follows: The way that can be way-ed is not the eternal Way; The name that can be named is not the real name. （ 道可道也 ， 非恒道也 。名可名也 ， 非恒名也 。 ）
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再比如我們熟悉的「自然」 ， 作者的解釋也很嚴謹：Naturally, of itself; from 自 , self, and, 然 , an adverbial suffix (ly); what happens of itself, without prompting and therefore spontaneiously. This expression may be taken as the positive version of wu wei .
再比如「愛」 ， 很簡單吧 ， 不就是 love 嗎？但在第 44 節中 ， 作者把「甚愛必大費 ， 多藏必厚亡」中的愛譯成了 mean：
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作者說這里的「愛」更多是覬覦、貪求 。
類似的還有「圣人」 。 「圣人」在《道德經》中出現了 60 多次 ， 譯者沒有把它譯成 holy man ， 而是 The Wise Man ， 有些語境下「圣人」指的是 king 。
翻譯本來就是件難事 ， 翻譯這種經典哲學著作更是難上加難 。 作者的翻譯首先來自對文本的解讀 ， 然后才是用英文重現 。 譯者在 Comment 和 Paraphrase 中也分享了自己的翻譯思路 ， 比如「天地不仁 ， 以萬物為芻狗」這里 ， 他譯成了疑問句：
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譯者也在 Comment 中拓展了中西文化中的相同之處 。 比如「圣人不病 ， 以其病病 。 夫唯病病 ， 是以不病」和蘇格拉底的思想如出一轍：
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