孔子|中國古代的喪禮和葬禮分別是怎樣的？( 五 ) |蚩尤|尖底瓶|考古|晉文公

袁安碑立于東漢永元四年（公元92年），明代萬歷年間出土于河南偃（yǎn）師。后來它被移到偃師西南辛村東牛王廟做成石案，字面向下，慢慢也就無人知曉了。 1929年初，牛王廟改成辛村小學。 1930年夏天，小學里一個小孩鉆到校內石案下避暑，發現石案下有字，袁安碑才得以重為世人所知。
1938年抗日戰爭中，袁安碑再次下落不明，直到1961年8月，才在河南偃師扒頭鄉政府院內被發現。袁安碑現存于河南省博物院。
袁安碑字體遒美流轉，飄逸圓融中盡顯端莊正大，是漢代篆書碑刻中書法水平最高的。
袁安碑正中有一個孔，這個孔叫做“穿” ，它是下葬時用來穿轆轤（lùlu ，意思是木頭滑輪）將棺牽引下放到墓室中去的。漢代結束以后的碑上，都是沒有“穿”的。
喪服
喪服是居喪的衣服制度。由于生者和死者親屬關系有親疏遠近的不同，喪服和居喪的期限也各有不同。喪服分為五個等級，叫做五服。五服的名稱是斬衰（cuī）、齊衰、大功、小功、緦（sī）麻。下面根據《儀禮·喪服》篇所記，分別加以敘述。
斬衰（缞，讀cuī）是五服中最重的一種。凡喪服上衣叫衰（披在胸前），下衣叫裳。衰是用最粗的生麻布做的，衣旁和下邊不縫邊，所以叫做斬衰，斬就是不縫緝的意思。子為父、父為長子都是斬衰（諸侯為天子、臣為君也是斬衰），妻妾為夫、未嫁的女子為父，除服斬衰外還有喪髻，這叫“髽（zhuā）衰” 。斬衰都是三年喪（實際上是兩周年）。
齊衰次于斬衰，這是用熟麻布做的。因為縫邊整齊，所以叫做齊衰。《儀禮·喪服》篇載齊衰分為四等：（甲）齊衰三年，這是父卒為母、母為長子的喪服；（乙）齊衰一年，用杖（喪禮中所執的），這叫“杖期（jī）” ，這是父在為母、夫為妻的喪服；（丙）齊衰一年，不用杖，這叫“不杖期” ，這是男子為伯叔父母、為兄弟的喪服，已嫁的女子為父母，媳婦為舅姑（公婆）、孫和孫女為祖父母也是不杖期；（丁）齊衰三月，這是為曾祖父母的喪服。
大功次于齊衰，這是用熟麻布做的，比齊衰精細些。功，指織布的工作。大功是九個月的喪服，男子為出嫁的姊妹和姑母、為堂兄弟和未嫁的堂姊妹都是大功，女子為丈夫的祖父母伯叔父母、為自己的兄弟也是大功。
小功又次于大功，小功服比大功服更精細，是五個月的喪服。男子為從祖祖父（伯祖父、叔祖父）、從祖祖母（伯祖母、叔祖母）、從祖父（堂伯、堂叔）、從祖母（堂伯母、堂叔母）、從祖晜弟（再從兄弟）、從父姊妹（堂姊妹）、外祖父母都是小功，女子為丈夫的姑母姊妹，為娣婦姒婦也是小功。
緦麻是五服中最輕的一種，比小功服更精細，喪期是三個月。男子為族曾祖父，族曾祖母，族祖父，族祖母，族父，族母，族兄弟，為外孫（女之子），外甥，婿，妻之父母，舅父等都是緦麻。
以上是禮經上所記的一套喪服制度。這套制度在當時雖然不見得全部實行，后世的喪服喪期雖然也有所改變，但是從中我們可以看到以下三點：
第一，在喪期中可以看出重男輕女的情況。妻為夫居喪三年，夫為妻服喪只有期年。明代以前，如果父親還在，兒子為母親居喪也只是齊衰而不是斬衰。
第二，在喪服中又可以看出嫡庶的分別甚嚴。庶子為嫡母服喪三年（明代以后，庶子為自己的母親也服喪三年），但是嫡子不為庶母服喪，后來改為期年喪。長子長孫在服喪中很重要。在喪制中有所謂“承重孫” ，就是由于嫡長子已死，應由嫡長子的兒子承擔喪祭（和宗廟）的重任。又有所謂“承重曾孫” ，承重孫或承重曾孫在訃（fù）聞（訃告）中名字是列第一位的。