今年是虎年 。 在十二生肖中 , 老虎被認為是勇猛敏捷的象征 , 這一點在世界各地的文化與藝術中也能可見一斑 。 然而 , 不同于中國藝術家畫虎 , 許多來自其他國家的藝術家很難親眼看到老虎 。 在日本 , 畫師們依貓畫虎 , 筆下的老虎看起來更接近可愛的貓 。 在法國 , 一座18世紀末建立的動物園成為了藝術家們描繪動物的靈感源泉 , 諸如德拉克羅瓦、亨利·盧梭等著名畫家都曾前去寫生 , 以不同的風格表現他們眼中的虎 。
日本:依貓畫虎
老虎并非日本土生土長的動物 , 但是在中國已經存在了數千年 , 也常見于中國古代藝術中 。 由于中國藝術對于日本有很大的影響 , 日本人對于老虎繪畫的需求便也不難理解 。 大約在14世紀到19世紀 , 日本武士尤其喜歡描繪老虎的藝術品 , 對他們來說 , 虎是力量的象征 。
為了滿足這種需求 , 許多日本畫家開始研究中國虎畫像 。 然而 , 他們從沒見過真正的虎 , 也沒有人敢從國外引入這種危險的動物 。 于是 , 畫家們開始以貓為模特 , 因為這是他們能找到的最接近虎的替代品 。 這就是為什么不同于中國的老虎畫 , 日本畫中的虎看起來更可愛 , 但也更僵硬 。
文章圖片
《貓(或虎)》 , 仙崖義梵
【動物園|讀虎圖志|依貓畫虎的日本人與國外動物園里的寫生】
文章圖片
《竹虎圖屏風》(左面) , 片山楊谷
圓山應舉(1733—1795)被認為是日本第一位描繪真實老虎的畫家 。 他是寫生的大師 。 雖然圓山應舉依然沒有接觸到真實的老虎 , 但是他得到了一塊完整的虎皮 , 并從中測量了各種比例 。 因此 , 當時的人們發現他所畫的虎看起來更加駭人 , 更現實 , 更鮮活 。
文章圖片
圓山應舉筆下的虎
圓山應舉去世后 , 他的學徒岸駒曾為了日本最出名的寫實派畫家之一 。 除了虎皮 , 岸駒得到了老虎四肢的標本和頭皮 。 他近距離地展開了研究 , 數出了虎牙的數量、腿部關節的數目以及各種解剖細節 , 而這些是他的老師未能發現的 。 這樣的研究使他畫出了比過往任何人都要逼真的虎 。
即便如此 , 岸駒筆下的虎仍有局限性 , 這一點可以從虎的眼睛里看到:岸駒筆下虎的眼睛更像是貓眼 , 而非虎眼 。 事實上 , 除非畫家能夠親眼看到鮮活而真實的動物 , 他們不可能畫出逼真的眼睛 。
文章圖片
岸駒筆下的虎
岸駒創立了自己的學派“岸派” , 一直延續到19世紀末 。 該學派的最后一位掌門人岸竹堂見到了活著的真虎:當時 , 一個國外馬戲團來到了京都 。 岸駒深受震撼:真正的虎和國王大師畫中的大相徑庭 。 有人說他因此差點精神失常 , 在此后的畫中產生了看見虎的幻覺 。 1893年 , 岸竹堂畫的虎出現在芝加哥的哥倫布紀念博覽會上 , 獲得銅獎 。
文章圖片
岸竹堂筆下的虎
印度和越南:敏捷、勇猛與權力
在印度 , 虎是國家的象征之一 , 虎在印度文化中占據著重要的位置 , 它是優雅與力量、敏捷與強大的結合體 , 意味著出色、力量、美和勇猛 。 1972年 , 孟加拉虎成為印度國獸 。 虎在印度教中也扮演著重要的角色:女神杜爾迦的坐騎就是虎或者獅子 。
- 白虎|讀虎圖記|從韓日古畫中的虎,看中華文化的流播
- 壁畫|讀虎圖記|從韓日古畫中的虎,看中華文化的流播
- 圖記|讀虎圖記|從韓日古畫中的虎,看中華文化的流播
- 東方主義|讀虎圖記|西方美術中的老虎,文化中的“他者”
- 彼得·保羅·魯本斯|讀虎圖記|西方美術中的老虎,文化中的“他者”
- 主義|讀虎圖記|西方美術中的老虎,文化中的“他者”
- 臺北故宮博物院|讀虎圖記|故宮藏虎:踞巖見神威,眠草仍霸氣
- |紹興蘭亭野生動物園一期墓地
- 元和郡縣圖志&地圖上的中國古人制圖不輸今人,帶你看看中國古地圖的制作史
- 薄太后|漢文帝母親薄太后南陵外藏坑新發現!竟還有一座“地下動物園”?
